tag:blogger.com,1999:blog-8021922056385143512024-03-05T14:10:27.648-08:00FUNDACIÓN GAIA CHILECiclo de reflexiones sobre la calidad en la educación superior para el mundo de hoyFundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-58305226476884098262013-01-20T16:32:00.003-08:002013-03-20T18:12:19.361-07:00Universidad, su rol en la sociedad y la calidad en la educación superior para el mundo de hoy, Manfred Max Neef<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuiS6cqIJvDPHZmVnOdelZe5mqQgCaEmIrS6ilxe0slvtqNrPj2OipED68z6WGViUFJwkwLmdOnrbCDkZendg_B4NC08mDhBwU7PKXlk16-UurIAh5gdwVVxvQsNEBSNXtUr7RQOW5pZ0/s1600/foto+max+neef.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuiS6cqIJvDPHZmVnOdelZe5mqQgCaEmIrS6ilxe0slvtqNrPj2OipED68z6WGViUFJwkwLmdOnrbCDkZendg_B4NC08mDhBwU7PKXlk16-UurIAh5gdwVVxvQsNEBSNXtUr7RQOW5pZ0/s320/foto+max+neef.jpg" width="320" /> </a></div>
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<a href="http://youtu.be/wDNyPZKy3m0">Ver video</a><br />
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Manfred Max Neef</h3>
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<span style="text-align: justify;">Economista, ambientalista y político chileno, ganador del Right Livelihood Award en 1983, considerado como Premio Nobel Alternativo en Economía y candidato a la Presidencia de Chile en 1993.</span></div>
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<span style="text-align: justify;">Fue findador del Centro de Estudio y Promoción de Asuntos Urbanos (CEPAUR), poniendo en práctica su teoría del "desarrollo a escala humana".</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span><span style="text-align: justify;">Posteriormente se hace miembro del Club de Roma, de la Academia Leopold Kohr en Sazburgo Autria y de la E.F. Schumacher Society, en Inglaterra, llamada así en honor al famoso economista Ernst Friedrich Schumacher.</span></div>
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Manfred Max Neef fue miembro del Consejo Asesor de los Gobiernos de Canadá y Suecia, para el desarrollo sostenible.</div>
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Entre 1994 y el 2002, fue Rector de la Universidad Austral de Chile, en Valdivia, donde ocupa actualmente el cargo de Director y profesor Titular Catedrático, del Instituto de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas.</div>
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Es autor de importantes libros y ensayos, donde se destacan "La Economía Descalza" y "Desarrollo a Escala Humana", en que define nueve necesidades humanas básicas: subsistencia, protección, afecto, comprensión o entendimiento, participación, creación, recreo u ocio, identidad y libertad, y además una décima necesidad, la trascendencia.</div>
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Max Neef postula que no existe correlación entre el grado de desarrollo económico (industrial) y la felicidad relativa de las personas. Al contrario, el desarrollo económico parece aumentar la soledad y la alienación en las sociedades desarrolladas.</div>
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En la década de los 90 formuló la "Hipótesis del Umbral", la idea de que a partir de determinado punto del desarrollo económico, la calidad de vida comienza a disminuir. Por lo tanto, todo crecimiento cuantitativo debería derivar de un desarrollo cualitativo. Para Max Neef el "desarrollo" debe definirse como la "liberación de posibilidades creativas de todos los integrantes de una sociedad", concepto independiente del de crecimiento económico, sin ser una condición para éste último.</div>
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También creó el indicador ECOSON (ecological person, ó persona ecológica en español), que mide la cuota de consumo de energía de un ciudadano que satisface sus necesidades básicas sin marginar a nadie. Se trata de un indicador referido a la disponibilidad de energía y al mismo tiempo a su justa distribución.</div>
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Max Neef concluye que el indicador de los ecosones es mucho mayor en el hemisferio norte que en el hemisferio sur. Por lo tanto, para transitar a un desarrollo sostenible, en vez de intentar reducir la sobrepoblación en el sur, lo crítico es buscar disminuir los indicadores de los ecosones en el norte. Este indicador ha sido calculado por el Max Planck Institute en Alemania.</div>
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Para revertir el crecimiento no sostenible de hoy, Max Neef propone una acción que se ejemplifica con su "Parábola del Rinoceronte", representando el monstruo de la modernización aparentemente imposible de espantar con un palo, pero que con muchísimos mosquitos reunidos espontáneamente y sin una jerarquía, pueden perturbarlo hasta que decida marcharse.</div>
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REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY:</h3>
<strong><br /></strong>
<strong>¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</strong><br />
<strong>¿CUÁL ES SU ROL EN LA SOCIEDAD? </strong><br />
<strong>¿EN QUE CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE NECESITA PARA EL MUNDO DE HOY?</strong><br />
<strong>¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</strong><br />
<br />
Manfred Max Neef (Transcripción literal del vídeo tomado en Febrero 2013 por la Fundación Gaia)<br />
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Muchas gracias a la Fundación Gaia por la invitación, sobre todo por la posibilidad de compartir reflexiones sobre una temática que hoy día ha cobrado una importancia muy destacada, por distintas razones y por las manifestaciones en las calles. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Usted comienza por preguntar qué es la Universidad y cuál es su rol en la sociedad, y yo preferiría decir cómo debiera ser la Universidad y cual debiera ser su rol en la sociedad. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Porque lo primero que yo destacaría, es que hoy en general en el mundo, salvo raras excepciones, la Universidad no esta cumpliendo el papel que le corresponde cumplir en el mundo de este momento, en el siglo XXI. Más aún diría que la Universidad se ha convertido en buena medida en cómplice de que se siga manteniendo un mundo que a la inmensa mayoría no le gusta.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Ahora, esto no es culpa de la Universidad como institución, porque las instituciones no tienen ni culpa, ni opiniones, ni manifestaciones, ellas son de las personas que las integran. Entonces habría que preguntarse qué es lo que ha ocurrido en torno a quienes conforman las Universidades. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"></span></div>
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<a name='more'></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">La Universidad, desde luego se concibió como un centro de interacción de la creatividad y la inteligencia. Algo que naturalmente esta esparcido a lo largo de toda las sociedades. En algún momento, se creó un espacio limitado donde más personas pudiesen compartir la creación y la inteligencia. Ése es el origen de la Universidad y todo ello con profundo sentido de aportar críticamente las observaciones a la sociedad en la cual están insertos.</span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Es interesante destacar que, por ejemplo, la primera universidad que fue la de Boloña, notablemente era una Universidad administrada por los estudiantes, o sea era una época en que la juventud era capaz de tomar una determinación de esa trascendencia. Y posteriormente en otras Universidades fueron los académicos los que cobraron principal importancia, pero primero eran los estudiante que invitaban a las personas que ellos consideraban que podrían hacer aportes significativos.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">Bueno, la Universidad se modernizó y en su proceso de modernización, a partir de la original, en que habían 4 disciplinas: la medicina, la teología, la matemática y la física, poco a poco con el correr del tiempo, se fue subdividiendo cada vez más y fue sujeta a una verdadera explosión de disciplinas y la Universidad comienza a adoptar una estructura muy clara y universal. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">Se divide en facultades y cada facultad preocupada de una disciplina fundamental, separada de otra preocupada de otra disciplina. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">Todo esto dentro del supuesto de que existen realmente pedazos de conocimiento, que en si mismos tienen una significación plena, en el Cartesianismo fundamentalmente.</span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Es interesante constatar por ejemplo, que ya en aquel entonces</span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span lang="ES" style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Leibniz<b>,</b></span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> a quien se le llama probablemente la única persona, o la última persona, en la historia de la humanidad, que lo sabía todo, estamos hablando del siglo 17, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Leibniz </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">era hostil a la Universidad por el hecho de haberse dividido en facultades, lo cual impedía alcanzar un conocimiento completo y todo sería parcial. </span></div>
<br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">Pero triunfó el sistema y naturalmente la Universidad en ese proceso, fue una institución durante siglos profundamente creativa. Sabemos desde luego que más del 90 % de los aportes a la ciencia y al conocimiento profundo en general, surgen de esa institución.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Pero lamentablemente surge un nuevo cambio en el siglo XX y hasta el día de hoy la Universidad se transforma, no en un faro orientador de la sociedad a través de sus descubrimientos y de sus conocimientos, sino que poco a poco comienza a transformarse en un agente del mercado. Ya no satisface a la sociedad en su integridad sino que satisface al mercado. El mercado necesita tales expertos, entonces bueno…, le vamos a fabricar tales expertos. Y eso debilitó a mi juicio, el aporte más profundo que puede hacer la Universidad, que es la creatividad auténtica y el conocimiento auténtico. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Eso, a estas alturas de la vida, hay que modificarlo porque el rol de la Universidad en la sociedad debe volver a ser el de la institución analítica y crítica en su función orientadora. Que el político, que el empresario, que quienquiera realizar alguna iniciativa, pueda inspirarse en la investigación y en la evidencia que la Universidad le presenta. Y sobre esa base puedan montar un proyecto o poder desarrollar cualquier acción importante. Eso debiera volver a ser el rol de la Universidad y es urgente que vuelva a serlo, más adelante diré las razones.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Es fundamental en consecuencia, es que la Universidad haga un profundo y serio cambio interno. El primer cambio interno debiera, a mi juicio, ser el iniciar sistemáticamente un proceso hacia la transdisciplinariedad. Es decir generando la posibilidad de que sectores desde distintas disciplinas, sean capaces de entender el lenguaje de la otra y poder establecer las relaciones que entre todas las disciplinas existen.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Ya sabemos perfectamente a estas alturas de la historia, que Descartes murió. Los principios que fueron planteados en aquel entonces y que fueron muy transcendentales, bueno, cumplieron su función. El reduccionismo ya no es la solución. Sabemos perfectamente y además fundamentado en la disciplina mas dura que es la física cuántica, que todo absolutamente todo, está relacionado con todo. Como diría uno de mis grandes amigos y probablemente el más eminente físico alemán vivo hoy día </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Hans Peter Dürr<b>,</b></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> <span lang="ES">él decía “los sistemas no tienen partes, tienen partes y partes”. Que todo participa con todo, un concepto muy bonito.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES"><br /></span></span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Pero la forma como se sigue enseñando en la Universidad no permite que el estudiante entienda. Entonces, el primer camino a mi juicio del cambio, debiera ser hacia transdisciplinarse paulatina y sistemáticamente. Y bueno, cómo hacer eso! Desde luego yo partiría con dos decisiones: a nivel de posgrado estimular que se hagan tesis en áreas temáticas, más que en disciplinas específicas. Doy un ejemplo, una tesis sobre agua, el agua es uno de los problemas más trascendentales que vivimos en el siglo XXI. A qué disciplina pertenece el agua?, es geopolítica, es de ingeniería, es de biología, es de zoología, es de química? Es de todo lo que tiene que ver con agua. Bueno, si usted hace una tesis sobre el tema del agua, inevitablemente, no importa cual sea su disciplina original de formación, que sigue siendo válida por cierto, debe preguntarse adónde más tiene que incursionar y cuánto más le abrirá a usted su capacidad de entender. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">En el pregrado – y es una cosa que yo vengo tratando de promover, incluso en mi Universidad desde hace tiempo - es, que en todas las profesiones, en todas las especialidades, por lo menos el primer año sea un primer año común para absolutamente todos y podríamos llamarle a ese año la historia del universo, o lo que usted quiera. No importa que vaya a ser Médico o Abogado o Físico, o Ingeniero, o Economista, da lo mismo, a nadie le va a hacer daño entender el mundo en el que esta, no es cierto? En qué consiste, qué significaciones tiene, qué lo compone, etc. Al contrario, enriquecerá al Médico, al Abogado o a quien quiera. Y después de éste curso en que todos han logrado alcanzar una visión amplia del mundo que lo rodea del Universo que lo rodea, de la vida, de todas las formas de vida, bueno, ahí monta su disciplina y después otra vez en el postgrado, vuelve a amplificarse.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Eso generaría una Universidad con capacidad de entender el mundo al cual<u> </u>entra. Para mi uno de los ejemplos más dramáticos y urgente, en el cual el cambio debe realizarse, es precisamente en la Economía. La Economía como se la practica hoy en el mundo y como se la enseña, es criminal. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Yo hace unos 4 o 5 meses estuve en un Simposio muy importante en Suiza, que se hace cada dos años, al cual van importantes empresarios, académicos, miembros de la sociedad civil, pero todos tienen en común que están buscando un cambio, o sea no es gente ortodoxa y yo estaba invitado a dar la conferencia inaugural. Y recuerdo que comencé diciendo, antes de hacer mi exposición, voy a hacer una afirmación muy brutal, y la afirmación es que la Economía que hoy domina el mundo, mata a más gente que todos los ejércitos del mundo juntos y las pruebas de eso son evidentes. Si usted toma hoy día, por ejemplo, un país como España, la cantidad de suicidios es inmensamente mayor que la gente que muere por accidentes de tránsito, eso nunca había ocurrido. Y yo pregunto, esos suicidios son realmente suicidios o son asesinatos? Son asesinatos de un sistema perverso. Pero ése es el sistema que se enseña en la Universidad. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Eso es lo que aprenden los Economistas. Entonces, qué es lo que ocurre como en el caso concreto de Europa, qué pasa si usted no tiene ya ni un centavo, no tiene plata para comprar comida, plata para comprar vestuario, se le acabaron los zapatos, no tiene nada, no tiene empleo, está en la calle y yo vengo y le digo, bueno ¡pero sea más austero!. Bueno, cuál es la mayor austeridad que puede tener usted en esas condiciones, pegarse un balazo! Ésa es la austeridad absoluta. Y eso es lo que esta ocurriendo, no sólo en España, en Grecia, mucho en Italia, etc., etc. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Eso es producto de una perversidad absolutamente inconcebible. Agréguele usted a eso, que cuando comenzó la crisis en Octubre del 2008, crisis creada por los especuladores, o sea una crisis producto de delincuentes. ¡Oh que terrible que pueden quebrar estos grandes bancos, que estas empresas de seguros pueden quebrar, que espanto, eso sería una tragedia! Para la sociedad esto es lo mas terrible, hay que rescatarlos y en cuestión de unas pocas semanas aparecen no menos de (y esto es una cifra muy conservadora) 17 trillones de dólares. Entendamos que un trillón es un 1 con doce ceros. 17 trillones, para qué, para salvar a los delincuentes! Ni un peso de esos le llegó al que perdió su casa, al que perdió sus ahorros, eso no importa. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Por su lado la FAO ha informado incluso en su último informe anual, que fue un poco antes de ese Octubre, que para superar el hambre en el mundo se precisan alrededor de 30 mil millones de dólares anuales. Yo trabajé en Naciones Unidas varios años y he sido Académico la mayor parte de mi vida y hasta yo, que he sido un Economista crítico y heterodoxo desde siempre, hasta yo en ese momento estaba honestamente convencido de que lamentablemente no alcanzaban suficientemente los recursos para resolver el problema. Y de repente aparecen estos 17 trillones para salvar a delincuentes! <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Y divido 17 trillones por 30 mil millones sabe lo que se obtiene? 600 años de un mundo sin hambre!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Dónde estaba ese dinero? Es criminal eso, o no es criminal? Porque por tener ese dinero guardado para los delincuentes cuánta gente murió innecesariamente, cuántos niños murieron de hambre en el mundo sin tener porqué haber muerto de hambre. Recursos hay más que suficiente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Por eso repito, ningún ejército en el mundo ha matado tanta gente como este modelo económico. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Y este es un modelo económico que todavía es el absurdo, de que es hijo de la economía neoclásica de fines del siglo XIX. Ya no tenemos Física del siglo XIX ni Biología del siglo XIX, ni Derecho del siglo XIX, ni Geología del siglo XIX. No, lo único que tenemos es Economía del siglo XIX, como si no hubiese pasado nada.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Puede alguien con un mínimo de inteligencia, pretender resolver problemas del siglo XXI, la mayoría de los cuales no tienen precedente, con teorías del siglo XIX?<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Es absurdo por donde usted lo busque. Para mí, ése es uno de los aspectos más urgentes de la Universidad, que tiene que cambiar en general. Pero lo más urgente es que se cambie la enseñanza de la Economía. Porque en la medida que sigan saliendo ésos Economistas con ésa visión, bueno no hay manera de escapar de esto. Porque por desgracia, el Economista es el que tiene una tremenda influencia en el empresario, en el político,… es el Economista el que está detrás. No es Sociólogo, ni Antropólogo,… es Economista y si es Economista con esa formación… <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Vea usted lo que acaba de ocurrir hace dos semanas, en que el Economista Jefe del Fondo Monetario Internacional declara ahora: “si, es que parece que lo que pusimos en Europa fue un poco optimista”, mas adelante dice “en realidad lo que se hizo en Europa fue un fracaso”. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Bueno, cualquiera con sentido común, no habría que ser economista para darse cuenta que lo que se estaba haciendo era un disparate, no es cierto?. Y si ellos mismos fueran Economistas cultos, por lo menos se recordarían de otros Economistas notables que hubo como <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Keynes.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">Keynes,</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"> una de las cosas</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">específicas que decía era: “la austeridad es propia</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">de un momento de expansión económica, pero no de contracción económica”. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">O sea usted sea austero cuando tiene, pero no le pida ser austero al que no tiene nada, no es cierto? </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; text-align: justify;">Y ese es el disparate, bueno y el resultado lo tenemos ahí...</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Entonces repito que en términos generales, la Universidad necesita otra vez enseñar de tal manera que quienes salgan de ella entiendan el mundo real. Para eso, propongo yo un curso básico sobre el cual se construyan las distintas disciplinas, para que tengan mayor capacidad de comprender el mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Pero ahora viene algo más, dentro de las cosas que ustedes me preguntaban: ¿Cómo ha de ser la forma de aprender?<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Para mí el tema no es aprender, aprender es muy poco, la cosa tiene que ir mucho más allá. Yo diría que nosotros hemos, en nuestra evolución humana, avanzado de tal manera que hemos llegado a un punto hoy día, en que sabemos mucho, sabemos muchísimo, pero comprendemos poco. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Y hay una diferencia fundamental entre lo que es saber y lo que es comprender.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Mi ejemplo predilecto es, el que usted podría haber estudiado todo lo que se pueda estudiar, desde una visión teológica, antropológica, sociológica, biológica, y hasta bioquímica, sobre un fenómeno humano que se llama amor. Ya, usted estudió todo lo que se puede estudiar sobre ese fenómeno y el resultado es cuál, usted es una persona que sabe todo lo que se puede saber sobre el amor, pero algún día usted se va a dar cuenta de que nunca va a comprender el amor a menos de que se enamore. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Qué significa eso, que nosotros sólo podemos comprender aquello de lo cual nos hacemos parte. Aquello de lo cual somos parte. Mientras no somos parte, sólo podemos acumular información sobre aquella cosa y saber mucho sobre aquella cosa, pero no comprenderla. Y lo que necesitamos hoy en el mundo, más que saber más, es empezar a comprender más.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Mientras sigamos, bueno, que yo estoy aquí y allá afuera esta la naturaleza, no vamos a resolver nada. Mientras no sepamos que yo soy la naturaleza. La naturaleza es yo, y yo soy ella, y ella es yo…<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Y mientras no entendamos que nosotros no somos el centro del mundo. Como dice el Humanismo, que es un pensamiento que a mi juicio habría que urgentemente desterrar porque es muy soberbio. El Humanismo pone al ser humano en el centro de todo y lo que debe de estar al centro de todo es la vida. El fenómeno de la vida, el milagro de la vida, de lo cual nosotros somos un ejemplo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Y en la medida que nosotros seamos capaces de hacernos parte de eso y empecemos a comprender la naturaleza, bueno, ahí vamos a empezar a actuar de otra manera. Del mismo modo que cuando, como dice la canción: “cuando nos enamoramos somos mucho más que dos”. Si nos enamoramos, yo cambio, tú cambias y somos otra cosa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Entonces comprender es un fenómeno fundamental y tremendamente enriquecedor y que contribuye a la generación y a la promoción de cantidad de cosas positivas, como es la cooperación, el respeto, la armonía, etc., como producto del comprender.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Mientras sólo acumulemos información, bueno, podemos hacer guerra porque yo tengo información y que los tales son malos y entonces hay que eliminarlos, porque eso lo aprendí. Pero resulta que nunca he hablado con el otro, nunca he dialogado con el otro, nunca se qué piensa el otro, qué siente el otro. Y a lo mejor el día que lo hiciéramos podríamos ser íntimos amigos, pero nuestro sistema, nuestra sociedad, no nos da oportunidad ni siquiera de que eso ocurra. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Si fuera Checheno tendrías que matar porque eres Checheno, si yo soy Ruso me tienes que matar porque soy Ruso. Chao, esta todo claro y todos están conforme. Pero si ese Checheno y ese Ruso alguna vez se hubiesen conocido podrían haber terminado siendo los más grandes amigos del mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Bueno, eso es producto de nuestra falta de comprender y la Universidad tiene capacidad perfectamente de enseñar eso. Y yo les puedo dar un ejemplo, que a mí me sorprendió extraordinariamente, que fue un pequeño experimento que yo hice, pero que resultó mucho más espectacular de lo que yo jamás habría imaginado. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Yo, en la Universidad hago clases a veces, en un Magister de Desarrollo Rural. En ese Magister participan normalmente unos 10 estudiantes y son de distintos países. Bueno, y el año antepasado yo estaba dictando un curso a ese grupo y mis clases… yo no hago clases, yo converso, yo discuto, me gusta estimular para que surjan ideas, porque es una manera en que uno puede seguir aprendiendo, entonces por lo menos mis clases no son aburridas, esa es una garantía. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Estábamos ya hacia el final del semestre entonces yo les dije, ustedes van a estar en Desarrollo Rural, van a estar en contacto permanente con la naturaleza, no es cierto? ¿Comprenden la naturaleza ustedes realmente? Se quedaron callados. Entonces dije ya, levántense, vamos a salir! <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">-Mi Universidad es una Universidad muy hermosa no sé si la conoce usted, y tenemos un jardín botánico que es absolutamente espectacular, son 20 hectáreas de un jardín, pero descomunal, de una belleza indescriptible-. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Vamos a caminar al jardín botánico! Entramos al jardín botánico y les dije, ahora silencio absoluto, nadie habla con nadie pero ni una sílaba. 45 minutos de silencio total, solamente vamos a caminar y ustedes van a sentir los olores los sonidos, bueno todo lo que este alrededor de ustedes traten de captarlo. Caminamos los 45 minutos, nos detuvimos y les pedí, saquen un papel y escriban lo siguiente: porque soy semilla mi vida comenzó en el fondo de la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Ahora ustedes se van a la casa y cada uno va a escribir un ensayo que comienza con esa frase, pero qué quiere decir?, que el ensayo es una biografía de la semilla. Previamente yo les pedí: cada uno de ustedes sin decirle nada a nadie, escoja un árbol, una planta o cualquiera de las cosas maravillosas que están aquí, pero no le digan nada a nadie. Cada uno escogió lo suyo. Bien, ahora tu que escogiste X vas a escribir tu historia como semilla de eso, o sea el ensayo es en primera persona, no me vas a describir lo que es eso, tu eres la semilla y me vas a describir tu vida desde que estabas ahí hasta que llegaste a ser eso, me vas a contar toda tu historia en primera persona. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Me dije qué saldrá con esto… bueno, 15 días después nunca en mi historia como Profesor he recibido 10 ensayos más maravillosos que esos, de una profundidad y de una belleza increíble, se los pasé a mi esposa para que los vira, lloraba y efectivamente cada uno era una biografía. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Extraordinario! Cómo lograron meterse y sentir como árbol y sentir lo que es ser una semilla, que de repente sale pum! y descubre la luz y descubre el viento y sientes al resto, y sientes cómo las plantas cooperan entre sí, etc., etc., etc. Una maravilla! Bueno, yo les expresé que me había quedado maravillado y les pregunté, bueno, cómo se sienten ustedes ahora respecto de la naturaleza, en relación a antes de escribir esto? Totalmente distintos!<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Qué pasó con ese pequeño experimento, que se integraron de tal manera que comprendieron: yo soy la naturaleza, yo soy la semilla. No es que yo estoy aquí y ahí hay una semilla o tengo una semilla en el bolsillo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Ahora hay que preguntar, es difícil enseñar así? No, yo le digo incluso a mis amigos que enseñan Matemáticas, la Universidad debe enseñar generando creatividad. Cómo se logra eso, hacer que el estudiante no aprenda sino que descubra, porque también el descubrir te lleva al comprender. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">En vez de que el profesor estudiando series matemáticas, le ponga ahí, “esta es una nueva serie, la de Fibonachi, que es una serie en que cada número es la suma de los dos anteriores. 1, 1, 2, 3, 5, 8 etc., etc.” y luego partió usted a la casa, le metieron la serie en la cabeza, pero probablemente va a pasar un mes y ya nunca más se va a acordar de la famosa serie de Fibonachi. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Entonces le decía a mi amigo, sale al jardín, sale al campo, donde tú quieras y diles, miren fíjense aquí este árbol, aquí hay una rama, la rama esta con hojas, aquí hay una hoja que está en ésta posición, dónde está la siguiente hoja que está en exactamente la misma posición, porque una está aquí y otra ta, ta, ta, y aquí esta otra que está en la misma posición, pero entre medio hay hojas, la cantidad de hojas que hay entremedio siempre es un número de Fibonachi, siempre. La cantidad de semillas que tiene el girasol, la cantidad de vueltas, siempre es un número de Fibonachi. Tú le muestras eso y nunca jamás en la vida se van a olvidar de la serie de Fibonachi. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Porqué no, en vez de decirles: C es igual a raíz 2 de A2+B2, esto y esto. Porque no le dicen miren, vamos a pasear en auto, ustedes van a ir para allá y nosotros vamos a ir para allá y de ahí ustedes se van a ir hacia allá y nosotros acá y de repente uh! tenemos que saber a qué distancia estamos los unos de los otros. Pucha claro hicimos esto, tú hiciste esto y cuál es la distancia que hay acá, con una ayuda y pum: A2 +B2, etc.… Lo descubrieron! Nunca se van a olvidar de lo que es una raíz cuadrada y para qué sirve una raíz cuadrada. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Todo este tipo de cosas son factibles, es cuestión de imaginación y de ganas. Pero vuelvo a recalcar, que el fondo de todo esto es:<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> Que la Universidad vuelva a ser un centro orientador crítico de la sociedad.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Segundo que se transdiscipline, de tal manera que quienes salgan de ella tengan mayor capacidad de comprender el mundo.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Tercero que la Universidad se oriente más en generar comprender, que aprender, y estimular la creatividad siempre y la discusión. <o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Con una Universidad como esa, pienso que podemos avanzar mucho.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Y si ustedes que corren la lista de las sugerencias que yo les estoy haciendo, cuánto vale, cuánto hay que invertir para eso, ni un peso! <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">En cambio cual es la actitud, cuanta plata mas necesitamos para mejorar la educación, cuántos miles de millones mas. No, para educar como lo que yo estoy haciendo y para sacarlos a pasear al jardín botánico y aprender directamente de la naturaleza no estoy gastando ni un peso más.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">Es decir lo que se necesita es un cambio cultural, los cambios culturales no cuestan plata. Ahora, lo importante a decir y que hay que tener presente, es que a pesar de que la Universidad hoy en el mundo en general no está cumpliendo el papel que le corresponde y en muchos casos, concretamente como en el caso de la Economía, es cómplice de un mundo que está mal, la salida aunque parezca paradojal, está en la misma Universidad. <o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">No se trata de esperar que la solución venga de afuera. No, es la misma Universidad, la que transformándose, puede hacer posible que las cosas cambien.<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></div>
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Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-51611800300104385752012-09-17T16:53:00.001-07:002013-03-20T16:53:54.447-07:00Universidad, su rol en la sociedad y la calidad en la educación superior para el mundo de hoy, Héctor Soto Ampuero<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFN78K6CC8Qpt4L7t37_zKUjGWd5SbETggTHGd-DEMdtRX4YxPAj9Uh44NcN9eptf3tAAJn8drfnvH_av0G9JmlxIys8dYZsukpcH4aWhkVerH6pq8AqF0Vt8mk1kW0VIPLyacfzIBn8/s1600/soto+blog.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hea="true" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFN78K6CC8Qpt4L7t37_zKUjGWd5SbETggTHGd-DEMdtRX4YxPAj9Uh44NcN9eptf3tAAJn8drfnvH_av0G9JmlxIys8dYZsukpcH4aWhkVerH6pq8AqF0Vt8mk1kW0VIPLyacfzIBn8/s320/soto+blog.JPG" width="320" /></a> <a href="http://youtu.be/mX3r342Sfhc">Ver vídeo</a></div>
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Héctor Soto Ampuero</h3>
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Ingeniero Aeronáutico, Magister en Ciencias de la Ingeniería, Ingeniería Industrial, Doctor en Cultura y Educación en América Latina, con gran experiencia en la docencia Universitaria.</div>
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Tiene varias publicaciones donde se destacan: "<span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">La cultura en la Dirección de Proyectos" (2002), </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">"La Cultura explicada por la Biología del Conocer" (2009)<b>, </b></span>"Significado Esotérico del Concepto Cultura" 2004 y varios Ensayos en revistas relacionadas con Cultura y Educación.</div>
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REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY</h3>
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Héctor Soto Ampuero (Transcripción literal del vídeo tomado en Septiembre del 2012, por la Fundación Gaia)<br />
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A<span style="font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: -24px;">gradezco la oportunidad de opinar sobre los temas sugeridos por la Fundación ya que difícilmente se los preguntan en la calle, ni tampoco en la Universidad.</span></div>
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<strong>¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</strong></div>
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Para mí la Universidad es y seguirá siendo un punto de encuentro entre alumnos que desean penetrar en el conocimiento superior, se encuentran con quienes lo tienen y tienen la experiencia suficiente para poderlo transmitir y esto ha sucedido desde siempre y formalmente desde la época antigua cuando se formaron centros de esta misma naturaleza, por cierto con otros nombres, en las civilizaciones egipcias, griegas, hebrea, india, china, y allí surgieron estos grupos de personas interesadas en el conocimiento y los sabios o maestros que estaban dispuestos a entregarlos. Todo el mundo conoce las escuelas: de Confucio, las escuelas védicas en la India, los Misterios Egipcios, de los griegos basta mencionar los tres más conocidos sabios de la antigüedad y sus escuelas correspondientes. Me refiero al Liceo o a la Academia de Aristóteles; Sócrates, o Platón, de manera que no es una novedad encontrarnos hoy con centros de congruencia de gente que quiere saber y gente que puede y desea enseñar.<br />
<br />
La Universidad adquiere su forma más conocida, en la Edad Media, después que los Romanos entraron en decadencia, dejándonos de herencia la parte de gestión de las provincias y las leyes, y los Árabes el enorme conocimiento que ellos recolectaron en Grecia y modificaron, incrementando la profundidad por un lado y la extensión por otro, de conocimientos de matemáticas, filosofía, letras, y que dieron la base a la gente de la Edad Media, para alfabetizar diría yo, a los curas y a los monjes que, a la sazón se acercaban a la Iglesia, probablemente analfabetos. En otras fue en la Edad Media que se juntaron estas gentes interesadas en el conocimiento y aquellos pocos que habían logrado adquirirlo mediante el estudio, la investigación y la práctica de los famosos “misterios” heredados de la antigüedad que no son otra cosa que estas enseñanzas entregadas individualmente por maestros iniciados, que a lo largo del tiempo entregaron a los jóvenes interesados en ser también ministros en las diferentes religiones, sufriendo el proceso de la iniciación, que era el modo de seleccionar a los candidatos y permitía los maestros sentir el interés que tenían los educandos en adentrarse en los conocimientos esotéricos, o sea no disponibles para el vulgo.<br />
<br />
Bueno, todo esto para llegar a la Edad Media y conocer de la primera Universidad, la Universidad de Bolonia que, si no me equivoco, comenzó sus actividades en el año 1086, para oficializarse 200 años después, seguida por la Universidad de Oxford en Inglaterra y por la de París. Oxford 10 años después de Bolonia y París 50 años después de Oxford. Donde una de las más importantes actividades era la actividad de selección, actividad iniciática utilizada como barrera para enterarse de que el alumno estaba interesado en aprender. Le ponían dificultades que tenía que salvar para poder decidir si lo aceptaban o no.<br />
<br />
Bajo la protección del príncipe, del prior, del prelado, o de la ciudad, las universidades tenían la facultad, y por eso las escuelas así se denominan, para otorgar grados y títulos. Los mismos grados y títulos que probablemente otorgaban las escuelas iniciáticas.<br />
<br />
La diferencia entre grados y títulos todos ya la conocemos. Con los primeros se trata de lograr un conocimiento que se pueda comprobar y los títulos son los que facultan a quienes tienen conocimientos para aplicarlos, de manera que garanticen a aquellos que utilizan los servicios de un egresado con título, que lo que conoce lo puede aplicar con seguridad, con calidad.</div>
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<br />
Esto de crear universidades en la Edad Media, se expandió por Europa toda, después de que los árabes estuvieron en España. Y allí se expandió la medicina, tal vez como una de las principales carreras universitarias. Bolonia desde luego se dedicó a la medicina. Crecieron en torno a las matemáticas, la astronomía, geografía y arquitectura, principalmente bajo el imperio de los árabes en España.<br />
<br />
Lo más importante creo yo, de la Universidad formalmente creada en esa época, en los 1100, 1200, 1300, es que ésto se formalizó de una manera ordenada, disciplinada y sistémica y no era simplemente un encuentro entre maestro y aprendiz que seguían un camino propio sino que se preocuparon en orientar la docencia, en para qué servia lo que aprendían estos estudiantes, para qué le servía lo aprendido a la sociedad a la cual pertenecían estos estudiantes. <br />
<br />
Por supuesto la universidad derivó de acuerdo a como derivó la cultura en la humanidad y esto no ha cambiado hasta el día de hoy. Ciertamente las Universidades en América Latina, producto de la colonización española surgieron bajo el alero de la Iglesia, a pesar de que muchas de ellas eran del Estado, entre las cuales la Universidad de San Felipe, primera universidad chilena, que derivó posteriormente en la Universidad de Chile a cargo de Don Andrés Bello. Pero desde los años 1700 que fue fundada hasta 1813, si no me equivoco en que fue su vida útil, estuvo siempre a cargo del Estado, pero con dirección eclesiástica muy cercana.<br />
<br />
Vale la pena a esta altura de la exposición decir algo bastante curioso de nuestra historia de la educación. El famoso “estado docente” de que se han enorgullecido muchos gobiernos y varios partidos políticos, fue posible en este país cuando la Iglesia y el Estado estaban juntos y una de las defensoras más duras del estado docente en ese tiempo fue la Iglesia Católica, que tenía a cargo la Superintendencia de Educación y por lo tanto estaba absolutamente de acuerdo en que el estado enseñara y por cierto enseñara religión y la religión debía ser la Católica y no otra. <br />
<br />
Creo que hoy, la visión de la Universidad es la continuación de lo que acabo de decir. Por lo tanto en honor al tiempo disponible, quisiera responder ahora la pregunta “Cual es el rol de la Universidad en la sociedad". <br />
<br />
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<strong>¿CUÁL ES SU ROL EN LA SOCIEDAD?</strong><br />
<br />
Sin duda que la función que cumple la Universidad es poner a disposición de la sociedad este lugar de encuentro de quienes desean el conocimiento y quienes están en condiciones de darlo. El profesor, sin duda alguna, es un facilitador, porque no hay educación, no hay aprendizaje, no hay conocimiento, sin la voluntad del alumno que lo reciba. En consecuencia poner a disposición un centro de encuentro es fundamental y es ese el papel que yo creo, tiene la Universidad en el día de hoy. <br />
<br />
Estamos convencidos que la Universidad es un centro de creatividad del pensamiento. Por supuesto, es un centro de investigación de lo que se desconoce, pero fundamentalmente está destinada, pienso yo, a generar líderes, líderes que vallan a entregar al pueblo, que no tuvo la oportunidad de alcanzar los niveles superiores de la educación, lo que no se aprende en la calle, lo que el vulgo no sabe. Así partió en las escuelas iniciáticas y así continúa hasta el día de hoy siendo un punto en que grupos interesados en aprender, lo hacen. <br />
<br />
Es importante decir que el concepto “Universidad para todos”, no tiene sentido, y no tiene sentido pienso yo, porque no todos tienen interés. Forzar a la gente a tener interés en aprender lo que no quiere aprender, no desea aprender o no necesita aprender, es una falta de respeto y una pérdida de tiempo. Aprenden solo quienes están dispuestos a recibir enseñanzas que quieren o necesitan. La historia nos ha mostrado que la disponibilidad de quienes tienen el conocimiento, me refiero a profesores, maestros, sabios, docentes, están cada día menos urgidos, por decirlo así, gracias a las dos revoluciones que ha tenido la Humanidad, la primera la de la imprenta, porque realmente, quien desea estudiar lo puede hacer también directamente a través de los libros, y hoy día lo puede hacer gracias a la revolución de las tecnologías de la comunicación y la información que francamente tienen condiciones escandalosamente eficientes para poner a disposición de quienes se interesan, el conocimiento. No obstante, hay algo que es muy importante, y lo veremos en el punto siguiente, ¿Cómo se aprende? y la verdad es que se aprende haciendo. La enseñanza a distancia o la enseñanza virtual, pierden un enorme valor cuando el alumno o quien desea aprender no tiene la oportunidad de compartir hechos, junto con su facilitador, profesor, instructor o llamémoslo como sea. Entonces el rol de la sociedad, el papel de la sociedad en el día de hoy, a mi juicio, está en permitir el dialogo que se debe producir entre quienes se interesan en adquirir el conocimiento y aquellos que lo tienen y además transmita experiencias vividas, si no es posible repetirlas junto con el alumno, para que se produzca en realidad el efecto del aprendizaje para lo cual es necesario hacer lo que se aprende.<br />
<br />
Tengo la necesidad de expresar también que el rol de la Universidad está marcado por una disyuntiva que se está generando cada día con más fuerza: hablé del estado docente cuando la Iglesia era parte del Estado y sus autoridades eran muy partidarias de esta modalidad, pero creo yo que hoy es más importante considerar en la docencia, la sociedad y no el Estado. Parece vago, pero no lo es cuando la Universidad tiene muy definido el ámbito al cual se dirige. Cuando le pregunta a los usuarios de los servicios que prestarán mañana los profesionales formados, qué requisitos deben cumplir, cuáles son las materias que deben conocer. Cuáles son los programas que son interesantes para quienes recibirán en sus empresas, del Estado o privadas, a estos profesionales formados en la Educación Terciaria.<br />
<br />
El Estado no puede, no debe establecer dichos programas de referencia, porque el Estado, al imponer un determinado programa, está limitando la creatividad que fue la originadora de la Universidad medieval, porque debemos considerar que tales conventos, tales principados, tales ciudades, crearon las universidades, para permitir la discusión del dogma, para permitir que las personas expresaran sus puntos de vista, diferentes de los que estaban marcados por el príncipe, por la Iglesia o por la Sociedad y si ahora nosotros vamos a seguir lo que dice el Estado, en vez de permitir que cada uno opine, diga, proponga, genere, cree, nuevos puntos de vista, estamos cercenando una de las principales ventajas de tener educación universitaria. <br />
<br />
<strong>¿CUÁL ES LA CALIDAD DE LA FORMACIÓN SUPERIOR QUE SE REQUIERE HOY?</strong><br />
<br />
Al intentar responder esta pregunta, me voy a referir a una historia. Cuando yo hacía clases hasta el semestre pasado (2012) en la Universidad Santa María y tuve que vivir la mitad de mi tiempo en paros y la otra mitad en clases, me aproveché un poco de saber qué es lo que estaban queriendo mis alumnos. La muestra no es de las mejores, eran 45 alumnos, de cuatro carreras: Ingeniería Comercial, Ingeniería Civil Industrial, Ingeniería en Aviación Comercial y Pilotos Comerciales, y cuando les pregunté que es calidad para Uds., cuando dicen estar luchando por la calidad de la educación, me dijeron: queremos que las clases sean entretenidas profesor, sean veraces, sean amenas, sean cordiales, o sea, todas sus respuestas eran emocionales, excepto los tres o cuatro alumnos que curiosamente eran de Ingeniería en Aviación Comercial y uno Piloto Comercial, que mencionaron que para definir calidad en la educación se siguiese el criterio de la ISO 9000 (norma aplicada a definir la calidad de la gestión) que define la calidad como el logro de lo que se ha propuesto fabricar, hacer, etc., siempre refiriéndose a un estándar, a un patrón. Pero qué curioso, cuatro alumnos dieron una respuesta racional a esta pregunta, Y si le preguntamos a la gente en la calle, inclusive a los papás, o a los alumnos: ¿Sr. Que es lo que quiere Ud. como calidad de la enseñanza? ¿Qué es calidad? Me da pena cuando preguntamos y me responden emocionalmente lo que ya mencioné.<br />
<br />
Ahora ¿Quién define la calidad? Acabo de decir que antes era el Estado Docente, y la tendencia actual es que sea la Sociedad Docente, es decir, la calidad tiene que definirla el usuario y ojalá podamos proyectar esa calidad en el tiempo, suponiendo que se va a necesitar como patrón en el corto y mediano plazo siguiente, en una Planificación Estratégica, que debería ser una práctica usual en la empresa, y por cierto en la Universidad.</div>
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<br />
Calidad en la educación es, para mí, conseguir los objetivos previamente establecidos, siendo estos objetivos los que la sociedad espera de los egresados de una Universidad y medidos contra esa calidad esperada según los programas y los resultados de los cursos universitarios.<br />
<br />
Estoy respondiendo esto de la calidad, siempre pensando que no debo dar respuestas emocionales. Por supuesto que los profesores deben tener las condiciones que los alumnos me dijeron: motivadoras, entretenidas, simpáticas, veraces. En otras palabras deben saber motivar al alumno, estimular su curiosidad, decirle al alumno, por ejemplo: tantas cosas que tú no sabes y yo te las podría transmitir, si te interesa.<br />
<br />
Se ha sugerido que los profesores universitarios deberían ser preparados en técnicas pedagógicas que significa saber enseñarle a los niños, pero los alumnos de la universidad hace algún tiempo dejaron de serlo y tienen que saber qué es lo que buscan.<br />
<br />
<strong>¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</strong><br />
<br />
La Fundación Gaia tuvo la oportunidad de escuchar a quien, magistralmente, ha definido el concepto de la Biología del Conocer. Me refiero a Humberto Maturana que junto con Francisco Varela (QEPD) son los autores de esta teoría, muy controvertida y a veces casi desconocida. El caso de Maturana es notable y el de Varela también. Han sido famosos y uno de ellos candidato al Premio Novel. Me refiero a Humberto Maturana y Francisco Varela, que tuvo el reconocimiento más notorio del Gobierno Francés. Esto quiere decir que ambos han sido reconocidos en el extranjero. Nadie es profeta en su tierra, dicen. Pues bien, fueron ellos los que definieron una forma de aprender que responde exactamente la pregunta que se me ha hecho. <br />
<br />
Que cosas tenemos que tener en consideración para que esta forma de aprender sea conocida. Primero que nosotros somos entidades biológicas y por lo tanto tiene que tratarse la conducta del ser humano, en general del ser vivo, como conducta biológica. El ser biológico, tiene como característica fundamental el que se auto – genera siguiendo leyes propias. Se autogenera dentro de un borde y en consecuencia no tiene acceso a la realidad. Nosotros no vemos lo que creemos ver, no oímos lo que creemos oír no sentimos, no degustamos lo que creemos degustar. Lo que nosotros usamos, es la transformación, dentro del sistema nervioso, al lado adentro de nuestro borde, de las perturbaciones que nuestros sentidos captan de la realidad, del medio ambiente. ¿Qué quiere decir ésto? Quiere decir que lo que yo sé, lo sé de mi borde para adentro. No tengo acceso al objeto. Y de paso voy a decir que, el no tener acceso al objeto me impide conocer la verdad. No tengo acceso a la verdad, puesto que yo construyo el conocimiento dentro de mi sistema nervioso. Somos como una grabadora. Imaginémonos que somos una grabadora que solamente graba sonidos o visión; la luz llega a la lente o el sonido llega al micrófono, y estas dos entidades: lente o micrófono, transforman lo que está siendo captado por nuestros sentidos, en una corriente eléctrica que se distribuye a través de la cámara que me está filmando hacia una memoria, donde se almacenan y cuando yo quiero tener un recuerdo de lo que yo grabé, hago circular de nuevo una corriente que, al pasar por mis neuronas, dendritas, axones, terminales nerviosos, revive lo que guardé y lo pone de vuelta en una memoria virtual que se llama conciencia. <br />
<br />
Entonces para conocer algo, además, tengo que tener referencia previa, tengo que tener un conocimiento previo, y nosotros tenemos la suerte de tener un conocimiento ancestral llamado filogénico, desde la creación de la primera célula hasta el día de hoy y que la genética se ha encargado de develar en los últimos diez, quince, o veinte años, y ha dado origen a la teoría de que nuestro sistema genético registra la forma en que nosotros estamos construidos y que en la Biología del Conocer se llama Organización de la Especie. Si rompo la Organización de la Especie, bueno, me acabo, o produzco una mutación que constituye otra especie. Pero del sistema organizativo del ser vivo, tengo recuerdos de emociones que se generaron a veces por el miedo, por el dolor, por una serie de fenómenos que históricamente afectaron a las primeras células, a los primeros seres vivos, a los peces, a los mamíferos, hasta el homo sapiens en que nos hemos convertido. Y que sirven de base para hacer una comparación con lo que mis sentidos ven, observan del medio. En otras palabras conozco lo que de alguna manera, más o menos sé.<br />
<br />
Permítanme una jugarreta. No sé si Uds., ¿saben lo que es “axalipotzlaca”? ¿No saben? Entonces nunca van a poder observar un “axalipotzlaca”, ya para hacer una observación hay que tener una noción previa de lo que estamos conversando. <br />
<br />
Bueno, eso el lo que sucede cuando uno aprende individualmente, pero puedo aprender de otro. Pero no tengo acceso al otro, excepto cuando existe una aproximación amorosa como dice Humberto Maturana, que me motiva a acercarme al otro, que me permite dialogar con el otro, que me permite con el otro hacer algo en conjunto. Que cuando yo hago algo en conjunto, en mi sistema nervioso se almacena la experiencia de lo hecho, y en el de él se almacena la misma experiencia en su sistema nervioso y en su lenguaje biológico, sin embargo nos podemos poner de acuerdo, en el lenguaje común, en denominar de la misma manera a algo que los dos tenemos guardado y que corresponde a un solo hecho comúnmente observado.<br />
<br />
Este es un conocimiento mutuo. Ambos nos hemos puesto de acuerdo, en ponernos de acuerdo en denominarlo de la misma manera. Y cuando yo digo blanco, mi blanco no es el mismo de mi interlocutor. El tiene su propia concepción de blanco o de rojo o de negro o de casa o de “axalipotzlaca”, ese otro bicho del cual, ni el ni yo tenemos antecedentes para poderlo distinguir.<br />
<br />
Esta conjunción en torno de un trabajo común de un hecho común, de una idea común, es lo que nos hace ser sociablemente aptos en la convivencia amorosa. Y si a mi no me importa nada el otro, no tengo conversación con el, no me voy a poner de acuerdo, no voy a compartir conocimientos con él. Como dice la juventud hoy, si el otro señor no me interesa, ”filo”. Entonces: no hay conversación, no hay cultura, no hay comunidad entorno del conocimiento.<br />
<br />
Así se aprende. Esa es la forma en que la Biología del Conocer – y que me perdone don Humberto Maturana y el fallecido Pancho Varela – que esté relatando el monumento que constituye la Biología del Conocer en una forma tan coloquial y tan vulgar como lo estoy haciendo.<br />
<br />
Podemos decir en resumen que cada uno aprende lo que está dispuesto a registrar en su sistema nervioso y a aprender del otro. En nuestro caso de nuestro profesor. Solo y solamente aquello en que nos pusimos de acuerdo con el profesor, yo en aprender y el en enseñar.<br />
<br />
Por otra parte jamás aprenderemos algo si no se asemeja o teníamos noción almacenada en nuestro sistema nervioso. Esa es la importancia de decir que los alumnos que llegan a la Educación Terciaria deben tener completa la educación secundaria, No van a aprender nada si no existe conocimiento previo. Se está perdiendo tiempo, se está perdiendo dinero, se está perdiendo eficiencia en la enseñanza, cuando aceptamos a ojos cerrados que, sin pasar por la iniciación universitaria, lleguen alumnos a darse vuelta en el aula sin que se produzcan estos dos fenómenos: tener el íntimo interés en aprender y tener un conocimiento previo almacenado en lo que se llama: experiencia, memoria, esquemas de distinción técnicamente dicho en la Biología del Conocer.<br />
<br />
Por último, esta teoría nos enseña que no existe la verdad absoluta. Cada uno genera una verdad que lo satisface y esta verdad no es estática, en consecuencia como tercera condición de la enseñanza, universitaria, sobre todo, es estar al día en el estado del arte. Al día en las modificaciones que produce la propia sociedad, la sociedad del conocimiento, la investigación, la lectura y el interés por mantenerse vigente.<br />
<br />
Y esto es lo que puedo decir sobre las cuatro preguntas, estimados amigos de la Fundación Gaia. Por cierto, si me preguntan de aquí a dos años y soy consecuente con lo que estoy diciendo… capaz<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=802192205638514351"></a> que diga otra cosa, porque no soy dueño de la verdad…<br />
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Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-32367465194299523622012-07-15T09:52:00.000-07:002013-03-20T18:10:14.246-07:00Universidad, su rol en la sociedad y la calidad en la educación superior para el mundo de hoy, Rodolfo Zuloaga Meneses<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ySRB80IUJ4JqYgzdmNGzCh3FuhxrGGpAMjcvfj87tp-cHHVwsGHHwhgcmYupTFA5HGsQqWiOROJxbB8uvQR1Xtwg_fjv17Y3Ol8NnZrO8j-9zWdsNGjRhSREsbzN2XKYB3oG4kshVds/s1600/Rodolfo+Zuloaga+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ca="true" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ySRB80IUJ4JqYgzdmNGzCh3FuhxrGGpAMjcvfj87tp-cHHVwsGHHwhgcmYupTFA5HGsQqWiOROJxbB8uvQR1Xtwg_fjv17Y3Ol8NnZrO8j-9zWdsNGjRhSREsbzN2XKYB3oG4kshVds/s400/Rodolfo+Zuloaga+3.JPG" width="300" /></a></div>
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<a href="http://youtu.be/3d0ZtTQ4zFk">Ver vídeo</a> </div>
<h3>
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<h3>
Rodolfo Zuloaga Meneses</h3>
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<div style="text-align: justify;">
Profesor de Filosofía y Cientista Politico, gran parte de su carrera se desempeñó en la Universidad de Concepción y actualmente es Profesor y Director de Vida y Apoyo Estudiantil en la Universidad Central de Chile.</div>
<br />
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<h3>
REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY:</h3>
<strong><br /></strong>
<strong>¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD? </strong><br />
<strong>¿CUÁL ES SU ROL EN LA SOCIEDAD? </strong><br />
<strong>¿EN QUE CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE NECESITA PARA EL MUNDO DE HOY?</strong><br />
<strong>¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</strong><br />
<strong><br /></strong>Rodolfo Zuloaga (Transcripción literal del vídeo tomado en Julio 2012, por la Fundación Gaia)<br />
<br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Bueno, primero agradezco la invitación de la Fundación Gaia que me permite, en lo personal, dar mi pensamiento. No siempre uno tiene la oportunidad, como miembro de la Academia de la Universidad, de hablar así desde la perspectiva de su pensamiento muy personal.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
Gracias por eso y paso a decir lo que yo creo y estimo respecto a estas temáticas. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Definir la Universidad hoy día es muy complicado, porque si uno hace un breve análisis histórico evidentemente que tiene claridad como fue la Academia de Platón, como fue el Liceo de Aristóteles, y todo lo que fue la evolución de lo que hoy día es Universidad. En lo personal yo soy un adicto a la Universidad medieval, ese claustro donde a uno lo llevaban y le enseñaban y la verdad es que, a diferencia de hoy día, no sólo le entregaban conocimientos si no también le daban algo que es fundamental y que hemos olvidado, le daban formación. </div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
Desde esa perspectiva, sin duda que la Universidad hoy día es compleja. Recuerdo que a partir de la Universidad de Bolonia se crea el famoso Tuning Universitario, que consiste en estudiar una forma de lograr un tipo de Universidad bajo una sola perspectiva que es la empleabilidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando yo miro la Universidad dentro del entorno social y del entorno global, la empleabilidad es una necesidad dentro de estas organizaciones, pero en lo personal eso me huele a como estar trabajando para el sistema financiero y estar trabajando para la construcción de un tipo de sociedad que en lo personal yo no puedo compartir. Porque ya no se está entregando formación sino que le enseñan sólo para poder responder a la necesidad que la empresa hoy día tiene.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No sé si es más importante la empresa o la sociedad, para mi es más importante la sociedad. Y desde esa perspectiva creo que para mí es Universidad aquella organización, que teniendo presente un diagnóstico claro de la realidad actual y de la realidad global, pueda construir una maya curricular que le permita al estudiante, entrar de una manera y salir de la manera que la sociedad necesita. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para mí hay varias condiciones que tiene que tener la Universidad de hoy. Primero estoy convencido, que una Universidad que no tiene clima de Aula es una Universidad que esta arando en el vacío. Por lo tanto creo que una de las primeras características que tienen que tener estas instituciones de educación superior, para dar lo que la sociedad necesita que es una formación sólida, tiene que generar un clima de Aula.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Un clima de Aula pasa por un proceso de entender la calidad en una forma radicalmente distinta, porque la calidad no es sólo un grado de investigación, que es traspasado al estudiante y que termina siendo un sabio de casi nada, un especialista en una parte de determinada cosa, sabiéndolo casi todo de ella, pero que no es capaz de trasladarlo a un conocimiento holístico, que hoy día necesitamos para poder estar integrados socialmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El clima de Aula, yo creo que es más importante que el tipo de estudiante que tengamos, lo que tenemos que entregar es el docente que ejerce la función académica que necesita la Universidad de hoy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Discúlpenme pero he visto, porque ya llevo cuarenta años y un poco más de docencia universitaria, he visto que los estudiantes a uno lo estiman y lo quieren, porque ha sido capaz de entregarles algo en su formación. En la medida que uno no es capaz de entregarles esa calidez que necesitan para poder formarse, el estudiante se olvida que tuvo dicho profesor. Qué nos está mostrando eso? que los estudiantes también están determinando la forma, el método y lo que realmente necesitan al interior de estas instituciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo primero en el clima de Aula, y el clima de Aula con una calidez que es tan importante, con una cercanía que es determinante y otra cosa que yo encuentro que es fundamental, que lo he aprendido en los años de docencia universitaria, es que al estudiante no se le puede mentir. Yo creo también que ése es otro de los elementos de la calidad, que es básico y que uno como académico, como docente, tiene la obligación moral y la responsabilidad ética de asumirlo como obligación en el Aula. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No basta con entregar conocimiento, no basta con aplicar metodologías modernas, como el data show, que se ve muy bonito, sino que lo más importante es la formación y la formación no se logra sólo con la entrega y el traspasar conocimiento, porque da la casualidad que dicho traspaso cuando uno lo revisa después de unos años de haberlo hecho con nuestros estudiantes, sinceramente la mayoría muestra, en porcentajes aberrantes, que el conocimiento adquirido es casi nulo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces, desde esa perspectiva resulta que tenemos la sabiduría antigua y todo lo que vamos conociendo a través de la historia y sabemos que la formación que entrega el par, ese amigo de la persona, es mucho más profundo, por lo tanto nosotros tenemos de alguna manera que sacar ese modelo y trasladarlo a la Universidad y ser una Universidad empática.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una Universidad empática pasa por ser una Universidad con docentes comprometidos, comprometidos con qué, con la sociedad y en qué sentido, en el sentido de que la sociedad tiene necesidades para poder convivir. Si uno mira al joven de hoy se da cuenta que tiene, yo diría en términos significativos y mayoritariamente, una agresividad que parece que no la queremos reconocer, pero es una realidad que estamos viviendo al interior de las instituciones de educación superior. Y esa agresividad es producto de lo que la sociedad hoy día es, pero yo creo que nadie de nosotros quiere que la sociedad sea lo que hoy día es. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo creo que queremos una sociedad distinta donde las Universidades sean ese faro que replica a la sociedad y le dice, mira esto es lo que hay que hacer, por aquí tenemos que caminar, por aquí tenemos que conducirnos. Y hoy día la Universidad no está haciendo ese rol que históricamente tenía al interior de la sociedad. Se suponía que ahí se encontraban los ancianos sabios que nos daban el norte claro y que era seguro en el caminar institucional de las organizaciones de educación superior.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo creo que el rol de hoy día que la Universidad tiene que cumplir es acoger, esa es la primera cosa, acoger al estudiante. ¡Y por favor tenemos que abordar el problema de la gratuidad en la educación! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La mayoría de los estudiantes, al menos en las Universidades que yo conozco, tienen enormes dificultades, primero para ingresar y después para mantenerse al interior de la Universidad. Nosotros no nos damos cuenta, pero la mayoría de las familias vive en condiciones, que cuando uno las empieza a indagar y a investigar, se da cuenta que realmente, si queremos estudiantes al interior de la Universidad que son hijos de esas familias y que general y mayoritariamente son los primeros que llegan a la Universidad, bueno algo tenemos que hacer! Yo creo que estamos martirizando a los estudiantes al aceptar que ingresen a una Universidad en la cual dejan su vida y se condenan de por vida a esto que le llaman ayuda al estudiante y que nos es nada más que préstamos bancarios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En definitiva parece ser que la Universidad se ha convertido, en vez de una formadora de individuos que la sociedad necesita, se ha convertido en una agencia de captación financiera de los bancos y eso creo que todavía no lo entendemos, no lo vemos y necesitamos que esté claro para solucionar de una vez por todas el problema que tenemos en la educación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde la perspectiva de la calidad, no puede haber calidad si el estudiante no está en condiciones de estudiar, ya que los nervios se lo comen en virtud de la colegiatura que tiene que pagar el próximo mes y su padre le dice, hijo mío no puedo pagarlo porque tenemos que comprar primero el pan para la casa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Frente a todas estas situaciones, si queremos hablar de educación, no nos enredemos y no sigamos haciendo estudios en los cuales podemos decir “que es un proceso dinámico, que parte por el diagnóstico, construye de acuerdo a los requerimientos cognitivos que hoy día requiere la sociedad y para eso……” No, eso no tiene sentido, cuando nosotros queremos hablar de calidad, se supone que calidad nos permite como resultado final, un estudiante que no sólo va a lograr empleabilidad sino que es un ciudadano ejemplar. O sea adquiere el marco axiológico de derechos y deberes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando nosotros somos capaces de construir en nuestros estudiantes el marco axiológico de derechos y deberes y no mantenemos una sociedad actual, en la cual da la impresión que sólo hay derechos y nada de deberes, parece que algo raro hay detrás porque no se desarrolla una ética de la responsabilidad y por otro lado no nos comprometemos a rectificar los grandes males que tiene hoy día la sociedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo, en lo personal, digo que la calidad es, en las instituciones de la educación superior, sí un proceso, pero un proceso que va anexado a algo que para mí es más importante y que lo puso en vigencia Goleman cuando hablaba de la inteligencia emocional. Si no cambiamos el enfoque de lo que las Universidades deben hacer, que se construyan Universidades cercanas, Universidades dialogantes, Universidades afectivas, sinceramente creo que las Universidades no van a llegar al puerto que nosotros necesitamos como sociedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuál sería la forma de aprender al interior de la Universidad, yo creo que la emocional es la más válida. Porque fíjense que se ha demostrado desde el punto de vista práctico, que cuando nosotros creamos un clima de Aula en el cual hay cercanía real, hay empatía, el estudiante aprende muchísimo, pero muchísimo más que cuando el estudiante es llevado a una sala donde hay quinientos alumnos que están aprendiendo matemáticas y después nos preguntamos, porqué aprobaron ocho no más. Entonces ahí nos damos cuenta… y los ejemplos están pero multiplicados y no queremos ver una realidad que de alguna manera nos está corroyendo y lo único que está haciendo es que la sociedad global se vaya consolidando en un individualismo en el cual el individuo tampoco se da cuenta que va dejando de ser persona. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy día y perdónenme, se los digo como profesor de filosofía, creo que emocionalmente el individuo tiene que empezar a tener conciencia y conciencia es la capacidad de darse cuenta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si nosotros no somos capaces de lograr que el individuo tenga la capacidad de darse cuenta, o sea desarrolle su propia conciencia, vamos a tener una sociedad condenada, una sociedad en la cual vamos a tener que salir armados a la calle y en definitiva una sociedad que nosotros no queremos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que no entiendo es porque no nos comprometemos en el sentido de trabajar porque esto no suceda cuando la carretera que se está construyendo solamente dirige a una sociedad de esas características. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sinceramente yo agradezco a la Fundación Gaia, de permitirme decir lo que mi corazón siente en virtud de la larga experiencia como académico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo creo que es de todos nosotros la responsabilidad de tener una sociedad mejor.</div>
<br />
<br />Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-77867616198885572822012-05-30T17:33:00.001-07:002013-03-24T15:57:47.776-07:00Universidad, su rol en la sociedad y la calidad de la educación superior, para el mundo de hoy, Fernando Montes<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<img border="0" height="400" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9N0XuMDfKP6O97rwWPEPL1zSlsxOYOa6rl7MRl16O82AnU4m3v1RQPmRz9WOMnrtb6m4_LqxwQKwDqijEcVyhoZPci9mqaACfpc333_vlp26Ei8cIwLXno7fpVHPDNhaHQ5ef6Uu9E6U/s400/Foto+Rector+3.JPG" width="266" /><a href="http://youtu.be/a68jDaaVamA">Ver vídeo 1ª parte,</a> <a href="http://youtu.be/hOXdTFw3LNw">2ª parte,</a> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=jonl9FROuCY">3ª parte</a></div>
<h3>
Fernando Montes Matte, S.J.</h3>
<br />
<br />
Fernando Montes, Sacerdote Jesuita, Rector de la Universidad Alberto Hurtado, es Profesor de Estado, Licenciado en Filosofía, Teología y Sociología. Ha dedicado su vida a la educación en todos sus niveles.<br />
<br />
<br />
<h3>
REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY:</h3>
<strong><br /></strong>
<strong>¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</strong><br />
<strong>¿CUÁL ES SU ROL EN LA SOCIEDAD?</strong><br />
<strong>¿EN QUE CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE NECESITA PARA EL MUNDO DE HOY?</strong><br />
<strong>¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</strong><br />
<div>
<strong><br /></strong></div>
<br />
Fernando Montes Matte, S. J. (Transcripción literal del vídeo tomado en Mayo 2012 por la Fundación Gaia)<br />
<h3>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
</h3>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Mucho gusto de poder responder a estas preguntas, son complejas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Yo voy a responder espontáneamente, tal vez sin la profundidad y la ilación
que tendría un texto preparado pero, sí tal vez, puedo responder con la
experiencia que tengo de muchos años de conocer el sistema universitario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A mí no me gusta hablar en abstracto de la Universidad, yo podría hacer una
historia desde Bologna, la Universidad de París, lo que significó la
Universidad Napoleónica, que trae todo a un control estatal, cosa que es muy
ajena a lo que fue el origen de la Universidad, que fue al revés, fue una
salida del control eclesial y el control estatal hacia un mundo del
pensamiento. Está también la Universidad Napoleónica que tiene enorme
influencia en la concepción de la Universidad Latinoamericana. Tampoco voy a hablar de la Universidad del
Cardenal Newman, esa visión universal, o toda la visión de la Universidad
Alemana, pero todo ello tal vez lo voy a tener detrás de la cabeza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sobre todo me interesa recordar que nosotros en América Latina somos
herederos de la visión un poco estatista de Napoleón, corregida por una
interesantísima y peligrosa corrección que se produce en Córdoba Argentina, al
comienzo del siglo XX, el año 19, donde
la Universidad de Córdoba reclama una autonomía enorme de la Universidad frente
al gobierno central y eso se expande como una modalidad Latinoamericana de
hacer Universidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero a mí me parece personalmente, de una manera más sencilla, que una
Universidad podría definirse como lo hace San Alberto Hurtado, de quien
llevamos el nombre en esta Universidad, que fue un Doctor en Pedagogía en su
época, que fue un hombre que pensó mucho la Universidad y el dice que la
Universidad es el cerebro de una sociedad, que piensa la sociedad. No sólo las
personas, su vida, sus problemas, sus esperanzas, sino su convivencia, las
distribuciones de poder y por lo tanto esta Universidad tiene que pensar la
cultura que nosotros tenemos y que cultura trasmitimos a los que vienen
después. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Por su esencia la Universidad tiene una visión amplia, tiene que mirar, a
mi modo de ver, el conjunto de los problemas y ojalá integrar la mayor cantidad
de puntos de vista para acercarnos a la verdad. Yo tengo la sensación que,
marcado por el siglo XIX, muy a menudo entendemos el pluralismo como
incapacidad de decir cuál es mi identidad. Para que todos podamos estar juntos
nadie puede decir lo que realmente es y lo que piensa. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"></span><br />
<a name='more'></a><span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Puedo poner un ejemplo, yo viví mucho tiempo en un barrio popular y una vez
fui a la Junta de Vecinos cuando recién llegué a ese barrio y la Presidenta me
dijo, aquí no se habla de religión ni de política, para que pudiéramos convivir. Yo me quedé callado y dije muy bien, pero para mis adentros pensé que el día que
seamos lo suficientemente civilizados, que hayamos progresado suficientemente
en hondura humana, podremos hablar de religión y de política con respeto. Que un comunista me diga que es comunista y
yo lo escuche y tengo que escuchar por qué lo es, cuál es su aporte. A una persona agnóstica yo tengo que saber
escucharla y cuestionarme, pero también yo lo puedo enriquecer haciéndole ver
mi punto de vista de fe. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La Universidad tiene un pluralismo, no por el silencio de sus miembros,
sino por la capacidad civilizada de exponer en conjunto sus riquezas. Por lo menos eso es lo que hemos tratado
aquí. Yo no lo veo así tan claro en
Chile todavía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero en fin, creo que en éste
contexto del gran pensador, del gran cerebro de la sociedad, a mí me preocupa
que hemos ido, en éste tiempo, convirtiendo la Universidad exclusivamente en la
productora de profesionales, con un peligro enorme porque la tecnología moderna
exige mucha especialización y entonces hay cada vez más gente que sabe menos
cosas, mentes estrechísimas, llenos de títulos de Doctorados y sobre eso un
segundo Doctorado, haciendo publicaciones, pero sin ninguna visión de conjunto
que unifique lo económico, lo social, lo tecnológico, la literatura, o sea una
incultura culta, que a mí me preocupa mucho.
Y la Universidad sin quererlo, al tener la incapacidad de pensar la
sociedad (habiendo sido cura yo diría), ha comulgado con ruedas de carreta, sin
tener espíritu crítico ha asumido en esta época de cambios como cultura central,
la cultura que ofrece la globalización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La educación es en buena parte transmitir una cultura, una identidad que da
los parámetros esenciales a la vida humana.
Ahora bien, los cambios que hemos tenido hacen que en esta época toda
esa cultura que nosotros recibimos, en la cual fuimos educados, está
cuestionada y se nos entrega hoy día una cultura global. Chile bajó sus barreras aduaneras para
exportar y recibir productos, introdujo tecnología y eso nos metió en un mundo
moderno donde las ideas se mueven más rápidamente que los productos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es en ese contexto es que una Universidad tiene que tener cuidado porque
tengo la impresión que la cultura que hoy día esta la Universidad trasmitiendo,
es una cultura centrada de manera excesiva, excesiva, por no decir exclusiva en
lo económico. El modelo de país que uno
inconsciente o conscientemente mete en el corazón de los jóvenes y proyecta en
los artículos y en los libros, es un país que parcha al desarrollo. Y cómo se define el desarrollo? Se define en
alcanzar la meta US$ 25.000 per cápita. Seremos desarrollados cuando pasemos
del estado actual y vamos como flecha hasta el momento de llegar a la era feliz
de los US$ 25.000. Pero nadie pregunta
si uno es más libre, si uno es más responsable, si uno es más solidario, si la
gente es más feliz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es extremadamente delicado no tener una conciencia crítica para saber qué
transmite uno como modelo de país, por el cual vale la pena hacer muchos
sacrificios. Pongo el ejemplo del discurso
último del presidente de la SOFOFA, dijo que no se podían tocar los impuestos
porque obviamente podría peligrar la inversión.
Lo central de los sacrificios de Chile, que significa sueldos bajos, que
significa muchas cosas, es poder tener alta inversión para tener más
productividad, más crecimiento económico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Lo difícil para una Universidad es que no puede negar eso, tiene que
preocuparse de eso, pero no puede contentarse con eso, no puede limitarse a
eso. Una Universidad ve el conjunto de
los problemas y esta sociedad, centrada en lo económico, nos propone, quiéralo
o no, ciertos modelos de competitividad, que destruye muy fuertemente los lazos
solidarios, tremendamente individualista.
Y uno les dice a los muchachos, tú tienes que triunfar, o triunfar, o
triunfar. Y entonces un muchacho entra a
esta y a todas las Universidades para aprender y sale para ganar dinero y para
triunfar. Eso les transmitimos por todos
los lados, por los rankings, por los criterios de calidad. Según esto, cuándo tiene calidad una
Universidad… cuando responde a estos criterios.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Nadie le pregunta a un muchacho si entra para aprender y sale para servir,
sino al revés. O sea, en este contexto
yo creo que hay que repensar muy a fondo la Universidad y sus criterios de
calidad. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hoy día se devalúan carreras que dicen, que tocan el alma de la
Nación. Este país no tiene ni un premio
Nobel de física, no tiene ni un premio Nobel de Economía, tiene dos premios
Nobel de literatura. Pero se mira, a la
hora de la verdad, absolutamente para abajo una carrera que le pueda enseñar a
la gente a que realmente esponje su espíritu y esponje el espíritu de los
demás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ese es elemento que a mí me preocupa, de una Universidad excesivamente
lanzada hacia el desarrollo económico del país, hasta el modo de que el
problema fundamental a veces es preguntarnos cómo se relaciona la Universidad con
la industria. Como nos dijeron el año
pasado, en que trajeron a un experto inglés y nos hablo diciendo que todas las
Universidades que hacen investigación deberían depender del Ministerio de
Economía, no del Ministerio de Educación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Uno dice qué curioso cómo, inconscientemente, en la edad del conocimiento –
hoy día nos dicen que estamos en la era del conocimiento-, es pensar solamente como conocimiento
científico, positivo, tecnológico. La
Sociología parece no interesar, usted toma el ranking de qué pasa y ni siquiera
pregunta si una Universidad tiene Filosofía, ni siquiera pregunta si una
Universidad tiene Sociología, no le interesa.
Y todos después, sin darnos cuenta, rankeamos las Universidades y la calidad
de la educación, por criterios espúreos, que dejan de lado aspectos esenciales
de la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Personalmente yo creo que una Universidad tiene que tomar al ser en su
dimensión plural, como lo hacían los griegos.
Los griegos se preocupaban de la verdad, del bien y de la belleza. Una universidad no sólo piensa la verdad,
pero mucho menos cree que la versad es sólo la tecnología. Porque una
Universidad tiene que tomar la verdad en su sentido pleno, pero también la
belleza, el artista, el mundo del arte, de lo bello. Y el bien, el mundo de la ética. Hay de un
país que quiebra la noción de bien y hay de un país que no forma a sus
profesionales éticamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">América Latina, desgraciadamente, es una de las partes del mundo más
corrupta y la corrupción está marcada por profesionales que pasaron por
nuestras Universidades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es en ese contexto es donde a mí me gusta pensar en la Universidad como un
cerebro que mira los problemas y el primer problema para mí es integrar. No se trata de negar el desarrollo económico,
hay que fomentarlo, pero cuidado con una Universidad coja y yo la encuentro
coja, muy sometida y acríticamente
pensada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Yo veo los criterios del Ministerio de Educación, en que ahora nos piden
para hacer la reforma de la financiación, que las carreras sean más cortas, que
eso sería más barato y yo lo encuentro
un disparate. La pregunta tendría que
ser qué profesional saco. Si esta
Universidad recibe un alumno que viene con mala formación yo le voy a dar un
año más para que cuando salga sea el mejor profesional que podamos, tener en él
un hombre integral. Me parece que sólo
tener un criterio económico es pagar tributo a un tipo de cultura limitada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Eso por un lado, por otro lado a mi me parece que un problema gravísimo de
Chile, es que el alma del subdesarrollo
chileno es el clasismo, la enorme diferencia entre los de arriba y los de abajo
y la dificultad de tener un tránsito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Se dice que la educación es el mejor
vehículo para este tránsito, para la movilidad social. Como sociólogo yo me atrevo a decir
exactamente lo contrario, en Chile la educación es uno de los más duros
elementos que tenemos para crear clasismo.
Las Universidades para los ricos y los pobres, una de calidad y otra
mala. Y una educación de primera, que
son particulares pagados y la pública de mala calidad. Entrar al colegio es quedar para siempre
marcado en una división social. Eso hay
que pensarlo, hay que proponer soluciones y a mí me parece que no basta con
gritar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Volviendo a la pregunta sobre la Universidad, mi visión es que toda
Universidad que se precie es pública, es pública. Y eso obliga al Estado a tener un ojo a
visor sobre lo que allí se hace. No sólo porque el Estado entrega dineros,
sino porque quienes salgan de la Universidad van a ser profesionales y gente
que tienen un influjo social enorme.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El malestar que les he oído a los muchachos en la calle, no es una cuestión
de un poco mas de financiamiento o menos financiamiento, es un malestar frente
a una figura de país sin capacidad de integrarse, con diferencias sociales
brutales, donde lo económico es lo único que importa. Parece que el malestar va mucho más por ahí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A mí me parece, oyendo a estos
jóvenes por ejemplo, que pertenecen a un movimiento social, que están pidiendo
que el país sea más justo, que haya mejor educación…, curiosamente ellos mismos
dicen la educación pública, la educación estatal, sin darse cuenta de que ese
movimiento social que yo veo en la calle es un movimiento público y no
estatal. Nadie va a decir que es un
movimiento privado, los muchachos están preocupados de la cosa pública, están
preocupados del esquema de país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Por eso es tan importante decir, todo lo estatal es público, pero no todo
lo público es estatal. Y hay muchas
cosas públicas esenciales para la convivencia, que no son estatales. Y en esa línea a mí me parece las Universidades,
por lo menos la nuestra, quiere ser una Universidad pública, que se preocupa de
los problemas del país, que realmente piensa al país en su conjunto, que tiene
especial preocupación por los más débiles y los más pobres, no sólo para
ofrecerles campos de estudio, sino sobre todo para ir a la raíz, pensar dónde
están los problemas y cómo solucionarlos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En ese contexto a mi no me gusta el esquema de Universidades estatales y
privadas, como si las privadas pudiesen andar por su cuenta y hacer lo que se
les antoja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Yo creo que el Estado es garante de una visión de conjunto y las estatales
deben responder de manera particularmente fuerte, en aquellos puntos donde el
país tiene problemas más graves y otros no los solucionan y hacer algo de
muchísima calidad y ser para todos nosotros un parámetro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Creo, desgraciadamente, que en Chile no va a haber reformas de fondo. El
Estado no puede hacer las políticas pertinentes, porque los intereses de cada
uno de los grupos lo hace imposible. El
Gobierno no tiene cancha para moverse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El Consejo de Rectores, es un ente que verdaderamente cuesta comprender
desde el punto de vista de un país auténticamente democrático, y así lo hizo
ver la OSD. Cómo es posible que el
Consejo de Rectores, presidido por el Ministro de Educación, que tiene fondos
especiales, le da plata directamente a
varias Universidades, que son Universidades muchas de ellas privadas y
públicas, son Universidades muchas de ellas que no son antiguas y que hay
Universidades que son buenas y otras muy malas, muy malas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Cómo es posible que más de la mitad de las Universidades queden fuera de
ese Consejo?... Que por ende, más de la
mitad de los alumnos y la mayoría de los alumnos pobres del país no estén en el
Consejo?...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Qué posibilidad de mirar las cosas en su conjunto puede tener un gobierno
que está prisionero por un Consejo al cual tiene que financiar, el cual es el
único que tiene capacidad de interlocutar con las autoridades. Yo soy Rector de una Universidad privada que
tiene buena acreditación, que no recibe dinero del Estado, que no tiene fin de
lucro, que tengo 70% de los muchachos que vienen de los quintiles más bajos y en
esta Universidad yo no puedo hablar con el Ministro en igualdad de condiciones
con otras Universidades, por no pertenecer al Consejo de Rectores. Porque yo no pertenezco, no puedo
interlocutar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Eso no lo acepta ningún país democrático.
Es la discriminación pura y simple y yo creo ser claro en decir que no
se quieren abrir las puertas, porque no se quiere compartir la torta entre más.
Es un problema económico, no es un problema de idea de Universidad, ni siquiera
de idea de justicia y bien común del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Una Universidad que piensa el bien común debería situarse en un sistema
distinto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Qué es la Universidad?, para mi es el cerebro, el cerebro lúcido y crítico
de la sociedad, capaz de ver lo que pasa, las fuerzas y de proyectar el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuál es el rol en la sociedad, a mi me parece que es el rol de pensar, de
pensar las injusticias, las posibilidades y los medios. En éste momento para un país que está pasando
al desarrollo, como somos nosotros, creo que el rol de la Universidad debe ser
repensado a fondo. A mí me dolió mucho
que el año pasado, en tiempos de crisis estudiantil, el tema central y casi
exclusivo fuese lo del financiamiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Se habló de la calidad, pero se saltó fácilmente y se volvió al dinero. En lugar de haberse hecho esta pregunta: qué hacemos para una mejor sociedad, cómo
contribuimos como Universidad, nos hemos centrado en un asunto importante,
súper importante, pero en fin… creo que lo económico es sólo uno de los
elementos que hay que ter en cuenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es a partir de ahí que yo quisiera tocar la tercera pregunta sobre la
calidad. Hablar de la calidad es lo más
difícil porque supone bajar a
indicadores. La calidad nos
muestra el sueño, que tiene que conjugarse con lo que es posible. Porque si yo tengo el sueño de ser Hardvar
mañana, es la mejor manera de destruir esta Universidad. Tengo que ser realista, tengo que calibrar
los indicadores. Y me parece a mí, que
si hay un punto delicado hoy día aquí, es que los indicadores no los hemos
podido hacer en Chile, los hemos recibido de la sociedad globalizada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hemos copiado formas de acreditación y yo pongo algún ejemplo, en esta
Universidad tenemos un observatorio social, en ésta universidad se hizo el
estudio de la CASEN del 2019, que orienta todas las políticas sociales hacia
los pobres, aquí estamos haciendo la encuesta de protección social que defiende
a los más pobres, hicimos la encuesta de drogas, de situación económica de las
familias pedida por el Banco Central, etc.
Hicimos el Catastro Nacional de la gente que vive en la calle, los más
pobres de los pobres, qué se hace, cómo el estado los enfrenta. Toda esa investigación, con los criterios que
nos pone la CNA traídos de fuera, no vale nada para juzgar si la Universidad
presta un servicio real o no. Esto es un
escándalo, un escándalo. Hoy día me
preguntan cuántas publicaciones ISI hacemos.
La publicación ISI, en revistas que son reconocidas, pero es una firma
norteamericana que reconoce algunas revistas, según ciertos parámetros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Yo soy sociólogo, en castellano casi no hay publicaciones ISI, sí en cambio
en ciencias exactas. En Astronomía,
existen cantidades de revistas y pocos astrónomos, de modo que si hago
cualquier investigación me la van a publicar.
Si yo tuviera una escuela de Astronomía yo podría tener centenares de
publicaciones ISI, si tengo una escuela de Sociología, y yo hago un estudio sobre
la droga en la población la Legua, no me lo publican porque tengo que hacerlo
en inglés, prácticamente en Estados Unidos y eso no les interesa. Y deja de tener toda validez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces cómo se mide la calidad.
Qué difícil es cuando los parámetros están dados por una sociedad de la
calidad en la productividad, la productividad en artículos de temas que no
necesariamente tocan lo más importante del país, en lugar de mirar si una
investigación esta metodológicamente bien hecha…, bueno eso no interesa tanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Y esta es la pregunta que hoy día tenemos formulada, cómo vamos a acreditar
las Universidades, para no ser deudores exclusivamente de criterios
externos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Y este es un tema muy, muy complejo, está el Ministerio, estamos
todos. Ayer estuvimos varios Rectores
conversando sobre este tema, cómo se mide la calidad sobre todo en una sociedad
clasista. Me dice a mí el Ministro, yo
voy a medir la calidad de una profesión por la empleabilidad, si la gente sale
de la Universidad y tiene empleo. No sea
ingenuo, si tiene apellido con erres y conocidos, si viene de colegios
particulares y ciertas Universidades, va a tener trabajo por las relaciones
sociales de sus padres, no por la calidad de la Universidad, va a ayudar la
calidad de la Universidad. Pero en un
país clasista no es criterio de calidad la exclusiva empleabilidad, hay que
tener sumo cuidado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A mí, si alguien me preguntara, yo diría mira hay que revisar la calidad,
cuál es el plus que entrega a los estudiantes, segundo cuál es la pertinencia
dentro del país, me parece muy importante analizar a fondo las metodologías, la
seriedad metodológica con que se trabaja.
En otras palabras si yo estoy en la ciencia, si yo soy capaz de dar
cuenta del progreso de la ciencia actual y hacer un aporte a la ciencia
actual. Yo no puedo seguir enseñando una
materia con los conocimientos de hace veinte años. Tendría que ver los niveles de actualización
de las bibliotecas, ver las bibliografías que los profesores están entregando,
tendría que analizar criterio de calidad de la manera de cómo se evalúa, creo
que es clave el criterio de evaluación.
Y en todo esto tendría sumo cuidado que el factor clase social y sólo el
factor económico fuesen determinantes para medir la calidad. En fin… y hay que reconocer las diferencias,
porque hay áreas artísticas, que no son lo mismo que las áreas ingenieriles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Cómo ha de ser la forma de aprender.
Yo he estado en largas conversaciones con gente de la universidad de
Cataluña y en primer lugar para deshacer mis prejuicios de viejo, yo leo mucho,
sobre todo literatura y economía, me interesa, pero literatura particularmente,
para mi sigue siendo esencial leer en papel.
Me llegan artículos por el computador e inmediatamente los paso a la
impresora. Pero ya veo que están todos
estos aparatitos, los ipad y que se yo y veo que los jóvenes tienen otros modos
de aprender. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces yo he ido a Cataluña para ver cómo están enseñando y cómo están
aprendiendo, porque yo partí de la base, por mi inadecuación, mi vejez, de que
lo que es electrónico e internet es menos serio, que lo que es a distancia es
menos serio que la clase presencial. Y
ahí me di cuenta que es puro prejuicio, porque yo puedo tener a distancia un
trato a través de los medios que hoy día existen, absolutamente personalizado y
poder interactuar mucho más que en una clase presencial donde tengo cien muchachos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">O sea, cómo vamos a aprender, cuál es la forma de aprender, a mi me parece
que hay algunos elementos muy importantes, se acabó el aprendizaje
detenido. Hay que aprender para seguir
aprendiendo, lo cual supone que hay que
enseñar a ser enormemente perspicaz sobre la propia ignorancia. Saber darse cuenta de lo que uno no
sabe. No hay manera de aprender si uno
primero no es consciente de su ignorancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces a mi me parece que la manera nueva, es no tenerle miedo a todas
las nuevas tecnologías si con ellas yo genero actitudes verdaderamente de
cooperación entre varios. Me parece
extremadamente importante que la nueva manera de aprender sea activa, profundamente
activa y por lo tanto personalizada. Hoy
día no me aceptan clases magistrales, salvo gente extremadamente carismática
que pueda dar una clase, pero hoy día el muchacho puede pasar horas trabajando
en el computador, y eso hay que pensarlo de raíz.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Yo tengo que hacer decisiones gravísimas en esta Universidad, tenemos la
mejor biblioteca de las Universidades privadas, porque pusimos la Biblioteca de
la Compañía de Jesús, la de la Revista Mensaje, la del Centro Belarmino, en una
unidad, es una magnífica biblioteca, pero cómo hago las opciones para el
futuro, sigo buscando libros como loco o hay que insertarse más bien en las
tremendas redes de bibliotecas virtuales.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En fin yo creo que con esto le he dado una visión. Yo resumiría, estamos en un momento crucial
de este país, en que estamos pasando la posibilidad de dar un salto adelante al
desarrollo, mi sueño es que pudiéramos pasar al desarrollo sin perder el
alma. Y una Universidad tiene que ser
consciente de eso, pensar la totalidad del ser humano, pensar de antemano a
donde nos llevan los procesos, proponernos metas y en éste contexto poner una
particular atención a aquellos que van quedando rezagados en el proceso, sobre
todo los más pobres, los que tienen más dificultad. Creo que una Universidad tiene una obligación
radical de pensar en eso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Me parece que el Estado debe modernizarse, no puede seguir como hoy día la
mayoría de los políticos chilenos piensan en categorías del siglo XIX. En el siglo XIX el Estado se defendió contra una
Iglesia, contra poderes. Hoy día el
Estado tiene que gozarse de que haya diversidad en la Universidad y en el
país. Que haya unidad en lo social y
económica, que no haya injusticia. Que
hayan distintas opiniones que convivan civilizadamente. Eso es una sociedad moderna y un Estado
moderno ayuda a esa convivencia, apoya y fomenta la diversidad como una
riqueza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Yo creo que en Chile tenemos mucho todavía que hacer en esa línea y Dios
quiera, mi preocupación mayor es que hoy día tenemos el peligro de echarle la
pelota al Gobierno y al Ministerio y somos las Universidades, los Rectores, el
principal obstáculo a sentarnos juntos a pensar el país.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-5268075498804826032012-05-30T15:07:00.000-07:002013-02-04T14:29:34.597-08:00Universidad, su rol en la sociedad y la calidad en la educación superior, para el mundo de hoy, Gastón Soublette<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<img border="0" height="320" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqgEhH2nunLe6uglbjc-dVg2Ikwe_QjjLDlQ7e2pivoUNZEiAmDnI187KaRhXMs04ByzOjqEmZIHrEZ1ubHZdqrO5WWKtB4PvVeOpSGbjTWHzTxaItdpb5G4eHqQNO15aWxcCRNkG9fvo/s320/1.jpg" width="320" /> <a href="http://youtu.be/iqd7cNBuxLA">Ver Video 1ª parte, </a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://youtu.be/AO6fNZjAoXI">2ª parte,</a> <a href="http://youtu.be/94qGi_Qhz6w">3ª parte</a></div>
<h3>
Gastón Soublette </h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Gastón Soublette, destacado filósofo y músico, ha dedicado gran parte de su vida a la docencia universitaria, principalmente como profesor de estética y filosofía oriental, entre otros. Ha realizado numerosas publicaciones y conferencias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY </h3>
<div style="text-align: justify;">
Gastón Soublette (Transcripción literal del video tomado en Mayo 2012, por la Fundación Gaia)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</h3>
<div style="text-align: justify;">
Definir la Universidad nos obliga a remontarnos a los orígenes de la universidad, en el medio evo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se podría definir como una escuela superior encargada de conservar o desarrollar el saber superior, los conocimientos superiores heredados de la tradición y desarrollar otros nuevos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero en aquellos tiempos la universidad no tenía sólo esa función, sino que también tenía una función formativa de la persona. Tanto el alumno que entraba a la Universidad, como el profesor, consideraba inseparable ambas cosas. No se puede separar un saber profano, puramente mecánico, cuya finalidad sea sólo el saber. Comunicar el saber implicaba que el profesor estaba involucrado también en formar a esa persona. Ese conocimiento aparte de acumularse dentro de la persona, en la mente de la persona, también lo formaba como persona. Yo diría en dos aspectos, o en tres según la época, la fe, la sabiduría y la virtud. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La fe no es necesario que la definamos, era la fe Cristiana en esos tiempos. En cuanto a la virtud, se puede definir como la tendencia espontánea de la persona a obrar rectamente y a amar a su prójimo. Frente a eso aparece la moral como una preceptiva de la conducta, que es como calidad muy inferior a la virtud. La Virtud es una tendencia espontánea. Una persona que tiene virtud, se puede decir que es una persona que tiene el corazón bien puesto, le nace espontáneamente obrar rectamente y amar a su prójimo como a sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ese era un gran ideal, que la persona a través de la fe, llegara a poseer la virtud y además la sabiduría. La sabiduría es un conocimiento superior a la ciencia. La ciencia se ocupa sólo de los fenómenos, pero la sabiduría se ocupa del sentir. Entonces formar a una persona en la sabiduría es formarla en el sentido de la vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estos tres aspectos: fe, virtud y sabiduría, eran inseparables de la comunicación del conocimiento. No se puede concebir un conocimiento puramente profano y mecánico, sino que un conocimiento que forme a la persona. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ese tiempo la Universidad tenía como súper estructura la Sagrada Teología y la Filosofía. Se consideraba que a través de estas dos disciplinas, la persona era realmente formada y después venían los saberes, tanto científicos como humanísticos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuál es la diferencia con la Universidad de hoy, es que no vivimos en un mundo de fe. La tónica de la cultura Cristiana, basada en la fe, ya se perdió con el despegue de la civilización industrial y con la revolución francesa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A partir de la revolución francesa se secularizó todo. Y como no vivimos en un mundo de fe, no hay esta prioridad de la Filosofía y la Sagrada Teología en ninguna Universidad, además la única Universidad que tiene la Sagrada Teología es la Universidad Católica. Pero incluso en cuanto se concibe la Universidad moderna, no aparece ni aún en la Universidad Católica, que la Filosofía y la Sagrada Teología sean como la coronación de todas sus enseñanzas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como no vivimos en un mundo de fe, los aspectos formativos de la persona se han ido debilitando. Entonces la Universidad cultiva y desarrolla el saber, a través de la investigación y lo comunica a través de la docencia. Pero el formar a la persona, ya que no estamos en un mundo de fe no mencionemos la fe. Pero la virtud y la sabiduría, eso, prácticamente queda en la nada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo el mundo sabe que aquello es un ideal, pero nadie sabe cómo acceder a él. De ahí nace el concepto de excelencia docente, un profesor que domina los contenidos de las disciplinas que enseña, como erudito, como hombre inteligente, que sabe asimilar estos saberes y sabe comunicarlos inteligentemente a los alumnos. Yo creo que hasta ahí llega el concepto de excelencia docente y por tanto el concepto de calidad de la educación actual. </div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Calidad de la educación superior es, que la universidad tenga excelentes profesores que dominan plenamente su materia y que también tienen el don de la enseñanza, de comunicar satisfactoriamente lo que saben de manera que los alumnos aprendan y se sientan contentos de asistir a esa cátedra, incluso que salgan hablando bien del profesor porque les abrió todo un mundo. Yo creo que hasta ahí llega el concepto de calidad de la educación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora, supongamos una Universidad donde es un hecho de que ahí la educación superior tiene calidad, produce, genera excelentes profesionales, pero un excelente profesional que domina su materia, que es inteligente, hábil, no es para mí por lo menos, ninguna garantía de que en la vida vaya a obrar con sabiduría y con ética. No está garantizado por el saber, el saber no garantiza eso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces estamos entrando en un terreno extremadamente difícil de definir porque entraríamos en la intimidad sicológica, en la intimidad moral, en la intimidad espiritual, de cada docente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Le preocupa a determinado docente el aspecto formativo de la educación, o lo pasa por alto? Para él la calidad de la educación consiste en que él domine plenamente su materia y sea un gran investigador y escriba excelentes “papers” y libros sobre su materia y que sepa comunicarlo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿A ese profesor le preocupa de que sus alumnos en la vida estén sintonizados con el sentido de la vida y que sea una persona apta para obrar éticamente en la vida, le preocupa eso? Yo creo que en una vista de conjunto a la mayoría de los profesores de la educación superior de Chile, pasan por alto eso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ellos están orgullosos de ser buenos profesores de haber sido bien calificados, de poseer bien sus materias, de publicar buenas investigaciones y que los alumnos opinen bien de ellos porque se sienten que esa materia ha sido bien pasada en forma inteligente y de que ellos la han asimilado. Yo creo que hasta ahí llega el ideal del profesor chileno normal de educación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora yo sé que hay una minoría de profesores que se desvelan por el aspecto formativo de la educación. Eso es cierto también. Y eso los alumnos lo saben y los alumnos lo desean, y cuando un profesor toca esos puntos de la educación, en sus clases, los alumnos se lo agradecen profundamente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qué he observado yo del alumnado que he tenido a mi cargo en los últimos 10 años, he observado que esto del aspecto formativo de la persona va creciendo, va en aumento. El alumno cada día aspira más a eso. El alumno tradicional de otros tiempos, o de hace 40 años, estaba obnubilado por el intelecto, el saber, la cultura, lo que se entiende por cultura, la adquisición de conocimiento. Hoy yo diría que junto a eso, porque el alumno debe asimilar los conocimientos que se le imparten, el alumno tiene una gran preocupación por los aspectos formativos de la educación, entonces buscan a tientas una espiritualidad, algo que les abra un horizonte sobre el sentido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo diría que el problema del sentido esta mucho más presente en el alumno de hoy que en el alumno de hace 30 o 40 años atrás. Este problema del sentido los acosa realmente y normalmente el saber, el puro saber no da una respuesta al problema del sentido. Tiene que ser una inquietud del profesor que sepa compartirla con sus alumnos. Ahí está el problema, que sepa compartir esa misma inquietud que el alumno tiene por el sentido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
¿CUÁL ES EL ROL DE LA UNIVERSIDAD EN LA SOCIEDAD?</h3>
<div style="text-align: justify;">
Bueno, vamos a lo mas material, las Universidades se han transformado en escuelas profesionales. Obvio que el país necesita profesionales. Si definimos la educación superior como lo dice la mayoría de la gente, que la finalidad es servir al país, con eso bastaría, ¿no es cierto? Bastaría que una universidad produjera excelentes profesionales, para mí esa es la mitad del logro no más. La otra mitad es que como lo dije anteriormente, un excelente profesional no me da a mi ninguna garantía de que en determinadas coyunturas de la vida va a actuar con sabiduría y con ética. Entonces, cómo llenar lo otro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El rol de la Universidad en la sociedad… yo creo que es la formación de hombres sabios y éticos, esa es la otra mitad de la respuesta a esta pregunta. Porque si no lo hace la universidad quién lo hace. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Universidad es la gran oportunidad que tiene un joven de desarrollarse sicológicamente y adquirir lo que yo llamo sabiduría, o sea sintonizarse con el sentido de la vida y obrar rectamente y amar a su prójimo de un modo espontáneo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso haría yo la distinción entre virtud y moral. La virtud, dice un refrán chileno antiguo, es divina, la moral es sólo humana. La moral es compulsiva, predicando la moral yo creo que se obtiene lo contrario. Lo que hay que enseñar es la virtud. Que el hombre a través del conocimiento vaya dándose cuenta de que debe desarrollarse éticamente, debe desarrollarse en la sabiduría, eso le dará la virtud. Que él se asiente en una manera de ser, que sea como una calidad humana de él, el obrar rectamente en forma espontánea y amar a su prójimo y respetar a su prójimo como a sí mismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora esto que suena un poco a Evangelio, de eso no se puede dispensar nadie. Podría ser un rol muy específicamente desarrollado por la Universidad Católica, justamente por eso, “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Pero eso es una regla de oro de la ética universal, Confucio enseña lo mismo, la sabiduría griega enseña lo mismo.</div>
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<h3 style="text-align: justify;">
¿EN QUÉ CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE REQUIERE PARA EL MUNDO DE HOY?</h3>
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Vamos ahora al concepto de calidad. Yo estoy de acuerdo de que la calidad también se mide por ciertas estadísticas, por ejemplo de qué manera las investigaciones que se hacen en esta universidad tienen eco en publicaciones muy importantes a nivel mundial. Ese es un índice. Que si yo escribo algo en la revista Aisthesis y una revista de estética de la Universidad de París considera que lo que yo he escrito es muy importante y lo reproduce, eso es un orgullo para la Universidad. Eso ocurre en gran escala hoy en día. Que las publicaciones importantes en materias de investigación en educación superior, eso tiene eco, nuestras investigaciones tienen eco en esas publicaciones. Ahí estamos en el dominio de las estadísticas. </div>
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La calidad de la investigación que hace el científico chileno, que trabaja en Universidades importantes del país, aspira a tener la misma competencia, el mismo espíritu innovador o creativo que cualquier otro investigador francés, inglés o norteamericano y eso va progresando también. </div>
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Ahora el problema es que, poner el acento en eso solamente nos lleva a privilegiar los parámetros productivos de la Universidad, lo cual no está mal. Es decir, atender a ellos sí, pero privilegiarlos en desmedro del aspecto formativo de la educación es un vacío de la educación superior en éste país. Porque todavía, para mí, no se ha aclarado cuáles son los aspectos formativos de la educación superior, no se ha aclarado. Y como no se ha aclarado, normalmente no se conversa sobre eso. </div>
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Existe la preocupación para acordarle fondos a la Universidad para investigación. Se discute nada más que temas de procedimiento. Prácticamente no existe la discusión de temas de fondo, en la cual se toque el desarrollo sicológico y ético del alumno, esa instancia no existe. Entonces claro, eso revela porqué los chilenos damos la impresión de ser cada vez mas mal educados, cada vez mas irrespetuosos, las aberraciones morales que se producen a nivel de todo el territorio nacional, son horrendas, la forma del debate político… </div>
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Yo diría que éticamente descendemos y en materia de sabiduría también. Da la impresión que el chileno normalmente no sabe cuál es el sentido de la vida, por tanto no sabe cuál es el valor de la vida, puede depredar el territorio nacional sin darse cuenta de lo que está haciendo, porque no conoce el valor de la vida. No tiene la sabiduría para darse cuenta que la naturaleza es un todo en el cual el también está inserto, es un todo concatenado de fuerzas vitales, tanto elementales, como vegetales, animales, en el cual está inserto el hombre.</div>
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Para el chileno la naturaleza son sólo recursos naturales no mas, o sea es una reserva de materia y energía útil que él puede usar como quiere porque todo está al servicio de él… En el fondo está al servicio de los grandes intereses económicos. </div>
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La sabiduría del chileno no pasa de ahí. Por ejemplo en materia de medio ambiente, como tratar al hombre también , no le importa, no tiene sensibilidad para darse cuenta de qué manera nuestro trato es mecánico, prima el concepto de eficiencia nada mas, por tanto lo que hay en cada persona de único, de irrepetible, de estrictamente personal, eso no cuenta. O sea somos un número más no más. Así como el chileno llama a la naturaleza “recursos naturales”, al hombre lo llama “recursos humanos”. </div>
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Somos una masa informe que piensa como masa no más. Y yo creo que al poder le conviene que el hombre piense como masa, porque si esa masa estuviera formada por personas con discernimiento sería muy peligroso para el poder. Entonces lo propio de la masa es no estar formada por personas con discernimiento y la mayor parte de la población de Chile es una masa no más, es una masa informe sin cultura, sin respeto, entonces claro, cuál es la causa de esta decadencia moral, es que la educación superior no tiene, prescinde de los aspectos formativos de la educación superior y yo diría que a la mayoría de los docentes eso no le preocupa y yo diría que a la mayoría de los rectores tampoco les preocupa, con tal de salir adelante con los parámetros productivos de la Universidad y llegar a altos ratings respecto a las otras Universidades, con eso les basta.</div>
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¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</h3>
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Yo se que han habido intentos, no sé si en Chile pero en el resto del mundo, de sustituir al profesor por una máquina, yo creo que en gran escala todavía los profesores imparten sus enseñanzas y no una máquina, pero hay un auxilio tecnológico también. Se oyó hablar hace mucho tiempo de que llegará esa posibilidad finalmente, de que el alumno se conectará con una máquina que habla y le comunicará los conocimientos. Entonces claro, en un mundo deshumanizado y sin sensibilidad uno no se da cuenta del estrago sicológico que está produciendo en el alumno una sustitución de ese tipo. </div>
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Pero los profesores siguen haciendo sus clases en el mundo, es muy difícil prescindir de eso.</div>
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Yo creo que la forma de enseñar depende mucho de la materia. Yo vengo del saber humanístico. La extrema especialización puntual en una disciplina científica, sin que esa disciplina tenga conexión con otras, yendo a lo puntual, como puede ocurrir en la física atómica, o en astronomía, sin que el astrónomo o el físico, o el astrofísico se sienta en la obligación de conectar eso con la filosofía, con la sociología, incluso con la economía, no es correcto. Para que un astrónomo hoy pueda tener acceso a un telescopio de los grandes y pueda hacer una investigación, no necesita ver, percibir, hacer consciente, el itinerario que llevó a la creación de ese aparato, pero eso tiene que ver con la economía, con la política, tiene que ver con la concepción del mundo, con la filosofía que está implícita en la concepción del mundo de su época. </div>
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El científico normalmente se desentiende de todas esas relaciones. Yo cito siempre el caso de Bernard Heisenberg, el físico cuántico que hacía experiencias con la micro materia y siempre la respuesta de la micro materia a las experiencias que él montaba eran paradójicas, desafiaban la lógica tradicional. </div>
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La lógica tradicional está formada por: el principio de identidad, el principio de contradicción y el principio de causalidad. </div>
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Por ejemplo la sicología del inconsciente desafía a esos tres principios. Puede, haber un hecho sin causa. Voy a poner un ejemplo, Carl Gustav Jung tenía una paciente joven, muy intelectual, muy brillante, pero que tenía una neurosis depresiva y mientras más inteligente eran las explicaciones que ella daba de su enfermedad, más se hundía en ella. Mientras más inteligente parecía ella, mas se hundía en la depresión. </div>
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Entonces Jung dijo, lo que le falta a esta niña es que el inconsciente se exprese de alguna manera. Entonces para eso había que romperle su esquema lógico, porque su esquema lógico era una jaula para ella. Eso ocurrió una noche que ella soñó que le obsequiaban un escarabajo de oro. Entonces en la sesión siguiente le dijo a Jung, Dr. anoche soñé que me obsequiaban un escarabajo de oro y en el momento en que ella dijo eso, sonó un ruido en la ventana y Jung miró y había un coleóptero que trataba de entrar, entonces le abrió la ventana y entró el coleóptero y él lo atrapó, lo hizo clasificar por un especialista y era el escarabajo de oro. </div>
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Entonces él le preguntó a ella, dígame usted qué relación causal hay entre que usted hable aquí y diga que anoche soñó con un escarabajo de oro y en ese mismo momento venga de afuera el escarabajo de oro al lugar donde están hablando de él. Entonces ella se vio en la obligación de reconocer que no había ninguna relación causal. </div>
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Para el inconsciente el principio de causalidad no funciona, lo mismo para la micro materia. Toda la estructura lógica tradicional es válida para el mundo macro en que vivimos nosotros, pero no para el mundo del átomo. La lógica tradicional fue desafiada por las experiencias que Heisemberg hacía, de repente a Heisemberg le cayó la teja por así decirlo: ¿Qué estoy haciendo, en el fondo estoy considerando que el mundo de los átomos es igual al mundo en donde yo estoy, si los átomos son cosas en el espacio, igual que en esta pieza, son mas chicas no mas pero la lógica que los rige es la misma que con la cual yo me desenvuelvo en el mundo ordinario?. </div>
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Ese fue su error y se dio cuenta de que al hacer un experimento, o sea al hacerle una pregunta al misterio de la materia, el estaba proyectando la misma lógica con que él vive y esa lógica no rige para el mundo de la micro materia. Entonces él se vio en la obligación de escribir un libro que se llama Física y Filosofía, cosa que nunca se había hecho. Bueno existía Filosofía de la Ciencia, pero ningún físico se iba a meter en problemas filosóficos, incluso los rehúye. </div>
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La Filosofía allá, nuestra especialidad acá. Ese es el criterio con que se enfrentan normalmente las disciplinas científicas.</div>
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Entonces, contestando la pregunta, cómo ha de ser la forma de enseñar y de aprender, yo creo que el profesor debe tener un horizonte amplio en el cual el pueda hacer la filosofía también de lo que está enseñando. </div>
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Por ejemplo yo he sabido que en la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas no hay un curso de filosofía de las matemáticas. Si le preguntamos a Pitágoras qué opina usted de eso, diría “pero eso es un horror”. Filosofía y Matemáticas en el fondo para él eran la misma cosa, eran inseparables. Si se pudiera hacer un curso de Filosofía de las Matemáticas, yo creo que se abriría un horizonte. Es posible que se haya hecho ahora y yo no lo sepa, pero hace tiempo yo consulté, tanto en la Universidad Católica de Valparaíso como acá y no había un curso de Filosofía de las Matemáticas.</div>
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Esta visión amplia, que la dan las disciplinas humanísticas, yo creo que no puede un científico prescindir de ella, porque achica el mundo, el horizonte de su misma especialidad.</div>
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Ahora, cómo un astrofísico o un físico atómico se mete en la Filosofía. Bueno abría que preverlo desde antes, bueno de hecho lo hay en la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Chile, es un instituto de Estudios Humanísticos para enriquecer la visión de los egresados.</div>
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Yo me acuerdo cuando era Agregado Cultural en la Embajada de Chile en París, llegó el Decano de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Chile, que en esa época era Enrique D’etigny, a quien yo conocía, y me dijo mira estamos produciendo ingenieros que son muy brutos, así me dijo él, porque no tienen formación humanística, entonces yo quiero, así como lo tiene la Universidad de París, crear un instituto de formación humanística para los ingenieros, para que se abra el horizonte de ellos y no estén sólo en su materia, porque eso tiene resultados sicológico y morales a veces muy graves, que uno esté nada más que en una disciplina puntual.</div>
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<br /></div>
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Entonces yo creo que en una Universidad, y dado la palabra universidad, que remite a una visión universal de las cosas, debiera existir una interdisciplinariedad de lo humanístico y lo científico y también el tema del sentido y de la ética, que eso no faltara en ninguna de las disciplinas que se enseñan, que no faltara.</div>
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Y dado que, al alumno de hoy que exige cada vez más en ese punto, le preocupa más el sentido, mucho más que al alumno de hace 30 o 40 años, que esta desideologizado ya, porque por lo menos hace 40 años existían las ideologías, había alumnos marxistas ortodoxos aquí en la universidad, entonces a través del Marxismo ellos tenían respuestas para todo y también los demócrata cristianos y todos los demás. </div>
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Hoy día las ideologías prácticamente quedaron atrás entonces queda más limpio el horizonte para que el alumno se haga la pregunta del sentido. Antes se lo daba una estructura intelectual de ideas de ideologías, ahora ellos no creen en eso y se preguntan por el sentido de lo que estamos estudiando también, qué sentido tiene que yo estudie Matemáticas puras por ejemplo, qué sentido tiene! Si hubiera un curso de Filosofía de las Matemáticas tal vez él no haría esa pregunta.</div>
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Entonces hay una interdisciplinariedad que debe desarrollarse aún más, ahora se busca en ese terreno en las universidades importantes por lo menos de que haya esa interdisciplinariedad. Hay alumnos por ejemplo de Periodismo que toman un curso de Teología.</div>
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Ahora diría yo ¿cómo se enfoca esa interdisciplinariedad, es realmente formativa o es también una acumulación de saberes nada más?</div>
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Y sigue el problema porque nadie hasta ahora puede determinar en qué consisten los aspectos formativos de la educación. Pero yo quiero dar estas dos ideas básicas:</div>
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• Que el concepto de sabiduría más antiguo no se pierda, que es el conocimiento del “sentido”.</div>
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• Y el concepto de “virtud”, que es la formación de la persona para que el obrar rectamente y que el amor a su prójimo sean espontáneos y no una presión moral.</div>
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Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-70030796556526385232012-04-29T11:53:00.001-07:002012-05-30T16:07:57.376-07:00La Universidad, su rol en la sociedad y la calidad de la educación superior, Michael Laitman<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFDZgqbsxWq02BdidjdqpEp-AgvMUWPdLbHUVRPNliZUBkcmjfzA6gE3THu5A0cOq-sh2O8io2uwT_bhIBY-eGzJxKW1U3i28sqql257OHXoHTCF9hCf9_7E-ZYbR4Fpr1FOL8UtRz52M/s1600/laitman.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" oda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFDZgqbsxWq02BdidjdqpEp-AgvMUWPdLbHUVRPNliZUBkcmjfzA6gE3THu5A0cOq-sh2O8io2uwT_bhIBY-eGzJxKW1U3i28sqql257OHXoHTCF9hCf9_7E-ZYbR4Fpr1FOL8UtRz52M/s400/laitman.jpg" width="400" /></a> <a href="http://www.kab.info/">Visitar Página Web</a> <a href="http://youtu.be/2GyLWStpdEg">Ver vídeo</a></div>
<h3 class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Dr. Michael Laitman</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br />Michael Laitman es un pensador global, dedicado a generar un cambio transformacional en la sociedad, como clave para resolver los temas de nuestro tiempo. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Profesor de Ontología, Doctor en filosofía y Cabalá, Master en Biocibernética. Fundador y Presidente de Bnei Baruj y del Ashlag Research Institute (ARI), dos organizaciones educacionales internacionales.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Imparte a diario lecciones gratuitas de Cabalá y espiritualidad a una audiencia de aproximadamente dos millones de prsonas en todo el mundo, que se transmiten en directo, traducidas a ocho idiomas.</div>
<br />
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<br /></div>
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<strong>REFLEXIONES SOBRE LA UNIVERSIDAD, SU ROL EN LA SOCIEDAD Y LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY </strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Michael Laitman</div>
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<br /></div>
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<strong>¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong></strong></div>
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Es el lugar de estudios donde la persona debe adquirir no sólo una profesión que le permita el sustento futuro, sino que también adquiera una formación integral y global que lo moldee como ser humano en equilibrio con el entorno que le rodea y con la naturaleza.</div>
<div style="text-align: justify;">
La transición a una nueva etapa de desarrollo implica la revisión de los sistemas educativos obsoletos, porque en el mundo global de hoy ya no somos capaces de existir de acuerdo a esos viejos parámetros.</div>
<div style="text-align: justify;">
Debe haber una nueva visión clara, obvia, no rebuscada, percibida de manera práctica, no revolucionaria y violenta, sino basada en la necesidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos moviéndonos hacia un sistema muy integrado o analógico, donde cada parte está interconectada y debe moverse de acuerdo a una trayectoria dada, pero considerando el movimiento de todas las demás partes.</div>
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<br /></div>
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<strong>¿CUÁL ES EL ROL DE LA UNIVERSIDAD EN LA SOCIEDAD?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Su rol es convertirse en la entidad más respetada por la sociedad, el centro del pensamiento colectivo, un referente de cambio en los paradigmas educativos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Durante los estudios nosotros deberíamos hablar constantemente acerca del hecho que todo se basa en los cambios, en la auto-transformación, el mejoramiento de uno mismo y la convergencia entre nosotros y la naturaleza, de tal manera que la sociedad humana comience también a ser integral, más cercana a los principios de cooperación mutua. El ser humano será capaz de percibir cómo influye en el ambiente que le rodea y a su vez, el impacto que éste ejerce en él.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy en día los científicos, aquellos que estudian la naturaleza humana, ven claramente que en realidad existimos en una absoluta dependencia mutua, a tal punto que nadie puede escapar de ella. Los científicos comenzaron a llegar a estas conclusiones en sus estudios desde hace 50 ó 60 años. Pero sólo recientemente cada uno de nosotros ha comenzado a experimentarlas en realidad.</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Antes parecía ser una borrosa teoría y sólo fue discutida en los círculos científicos (en el Club de Budapest, del cual soy miembro, o en el Consejo de la Sabiduría Mundial, en cuyas reuniones participo), ahora todos estamos sintiendo esta conexión. </div>
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<br /></div>
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<strong>¿CUÁL ES LA "CALIDAD" DE LA FORMACIÓN SUPERIOR QUE SE REQUIERE HOY? </strong></div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
La educación de hoy la heredamos de la época de la Revolución Industrial, cuando era necesario convertir a los agricultores en trabajadores para la industria. De manera que, las personas fueron recogidas de los campos y se les enseñó una serie de habilidades: un poco de lectura y escritura, un poco de aritmética, para que pudieran trabajar cerca de una máquina. Y a partir de ese momento comenzó nuestro sistema escolar, que es completamente obsoleto hoy en día, pero que es muy difícil cambiarlo.</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
La nueva educación superior deberá construirse sobre principios completamente diferentes, de mayor compromiso con la sociedad. Una formación en que la competencia se base no en principios egoístas en que “el hombre es el lobo del hombre”, sino fundamentada en el altruismo.</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Existimos en un sistema integrado, en un sistema donde todas sus partes, todos sus subsistemas, están conectados entre sí, como en nuestro cuerpo. Y si se produce un desequilibrio entre estos subsistemas, esto apunta a la presencia de un problema: de una enfermedad, que lleva a la destrucción de todo el organismo, y éste muere. Esto se refiere a ambos, tanto al organismo biológico como al organismo al cual nos referimos como humanidad. Incluso si nosotros mismos quisiéramos distanciarnos unos de otros, no seríamos capaces de hacerlo. Los científicos confirman esto con base en sus investigaciones.</div>
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<div style="text-align: justify;">
En la formación superior, la persona tiene que ver las etapas por la que atraviesa. Esto le estimula, le motiva, es absolutamente esencial.</div>
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<br /></div>
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<strong>¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo creo que es imposible hacer algo hoy en día sin cambiar a la persona en sí misma. Una presentación formal de la información en la que cada uno absorbe dentro de sí una parte muy restringida no permite avanzar. La forma de aprender debe sustentarse en la práctica. Nosotros vemos esto en la práctica.</div>
<div style="text-align: justify;">
La clave radica en realizar actividades que les permita asimilar los conceptos en su propia piel, por medio de la experimentación. Para esto es muy importante la realización de talles grupales, en los que se desarrollan los temas, se analizan y se llegan a conclusiones en conjunto, a partir de las experiencias individuales, fusionadas con las del grupo.</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Como ya lo he mencionado antes, existe una única solución: la educación de la persona como ser humano integral, interdependiente e interconectado con los demás. Cualquier propuesta dirigida hacia otra dirección conducirá a la persona a un callejón sin salida, a fracasos en todas sus empresas. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En conclusión, nada conduce al éxito aparte de estar en correspondencia con el sistema de la naturaleza que ahora se manifiesta: la unidad, la conexión, la integración en el mundo global. </div>
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<br /></div>
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</div>Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-3388002178551401772012-04-29T10:28:00.000-07:002013-03-24T16:05:52.904-07:00La calidad en la enseñanza superior para el mundo de hoy, María Antonieta Mendoza<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<img border="0" height="320" oda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuQcBwzoIDB4dF401S873O9MV7g8400T8NLX8-HNyQPiW5mQK6vaYdx8NR63VEB3JNe31_LH-JjOOatYKIDVw_X9HXFOoKDYZh4VsnWqVUq-vbIygkJcBJodLNq_M_jbcYLaguopJfZpY/s320/foto+m+antonieta.tif" width="248" /> <a href="http://youtu.be/k39ag1uB61s">Ver vídeo </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<h3 class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
María Antonieta Mendoza Basaure</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Es Doctora en Educación, Diplomada en Género y Educación, y pedagoga con 42 años de experiencia en la docencia.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Académica de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, coordinadora del Programa “Educación y Género” de la Facultad de Filosofía y Educación UMCE, y del Programa “Coeducación, Género y Cultura de Paz”, Rectoría UMCE, hasta el 2009.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ha realizado perfeccionamiento y capacitación para profesores y profesoras durante toda su trayectoria profesional, en la U. De Chile, U. Austral de Chile, U. Metropolitana de Ciencias de la Educación y FIDE PRIMARIA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desarrolla diez Proyectos de Extensión , con el tema Coeducación, Género y Cultura de Paz, organizando Seminarios, Talleres y Congresos a nivel nacional e internacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Forma la Red Nacional de Profesionales por la Coeducación, el Género y la Paz, PROCOGEP; la Red Universitaria Nacional de Estudiantes en Educación y Género, REUNEGEN y el Foro Hispanolatinoamericano de Coeducación y Cultura de Paz, FHILCPAZ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diseña y presenta a la UNESCO el Proyecto: “Coeducación, Género y Cultura de la Paz en la Formación Docente” (2004), el que desarrolla como coordinadora del Programa “Coeducación, Género y Cultura de Paz” UMCE.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Publica los libros “Visiones Hispanolatinoamericanas”, “Cambio de Visión ¿Qué Piensan Estudiantes de Pedagogía sobre el Enfoque de Género y Cultura de Paz?”y la Revista “COEDUCANDO” del Programa Coeducación, Género y Cultura de Paz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El el 2010 forma la Organización No Gubernamental de Desarrollo (O.N.G.) “Foro Coeducación y Paz para el Mundo”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<h3 style="text-align: start;">
REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL MUNDO DE HOY:</h3>
<div style="text-align: start;">
<strong><br /></strong><strong>¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</strong></div>
<div style="text-align: start;">
<strong>¿CUÁL ES SU ROL EN LA SOCIEDAD?</strong></div>
<div style="text-align: start;">
<strong>¿EN QUE CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE NECESITA PARA EL MUNDO DE HOY?</strong></div>
<div style="text-align: start;">
<strong>¿CÓMO HA DE SER LA FORMA DE APRENDER?</strong></div>
<div style="text-align: start;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: start;">
.<span style="text-align: justify;">María Antonieta Mendoza Basaure </span>(Transcripción literal del vídeo tomado en Mayo 2012 por la Fundación Gaia)</div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<br />
La Universidad es una Institución formadora de profesionales en los diversos ámbitos del saber, y en tal sentido, su rol fundamental es atender las necesidades globales y particulares de la sociedad, ofreciendo un amplio plan de posibilidades para alcanzar un nivel de excelencia académica en la medida que va implementando una educación continua y permanente a través de programas diversos de perfeccionamiento, postítulos y postgrados, acordes con los requerimientos de cada profesión inmersa en una sociedad en constante cambio.<br />
<br />
<br />
Por otra parte, los programas de formación necesitan ser evaluados regularmente en una dinámica de ajuste y actualización con las demandas humanitarias, sociales y de todo orden, vinculadas con la época que le corresponde ir atendiendo y de acuerdo a planes y proyectos de desarrollo institucional acordes con la realidad imperante.<br />
<br />
<br />
Se concibe en tal contexto, una orientación integradora del conocimiento en que se potencie el desarrollo humano en cuanto intelecto activo a la criticidad, el análisis, la reflexión y la curiosidad científica; en cuanto corporeidad asumiendo una férrea disciplina de auto cuidado y preocupación por el entorno humano y medioambiental; en cuanto espíritu potenciando talentos y habilidades en estrecha relación con los valores fundamentales de convivencia democrática. Ello implica la aplicación de un Currículo explícito flexible, emergente y comprometido con los intereses socioculturales; y de un currículo oculto considerado implícito en la organización programática habitual, que es donde surgen ejes transversales relacionados con las diversas culturas que conforman cada grupo humano y de las problemáticas que les afectan.<br />
<br />
<br />
Las didácticas que propicien formas de aprendizaje para un desempeño profesional comprometido y armónico con los principios antedichos, pueden ser múltiples, donde se configuran aspectos facilitadores que consideran por una parte, un enfoque holístico e integrador y por otra, la coeducación que significa equidad en las relaciones, colaboración mutua, participación en igualdad de oportunidades, espacios reflexivos compartidos. Es indispensable en el mundo actual, la configuración de equipos interdisciplinarios y multiprofesionales para abordar las disciplinas desde distintas perspectivas, desarrollar el espíritu indagador y la imaginación creadora, incorporando actividades dinámicas, las artes y su incidencia en la formación humana, la vida emocional y afectiva, que en su conjunto respondan a los nuevos paradigmas del mundo globalizado.<br />
<br />
<br />
En la medida que se implemente un sistema de capacitación y actualización permanente de los cuerpos docentes y académicos, de igual forma, el trabajo persistente con comunidades educativas que consideren formas de participación activa de la familia, será posible dimensionar un cambio real y significativo de la educación.</div>
Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-39165257833163356592012-03-16T17:10:00.002-07:002013-03-25T21:19:31.231-07:00Universidad, su rol en la sociedad y calidad en la enseñanza superior, Humberto Maturana, Ximena Dávila<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<img border="0" height="190" qda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbZwrwOFE3qRNvkZWHQzIbcP6IB79haL9-OrJkdThe6GGvshHTJ2FbGOSXLBpPfLbctgWjuuZbpSvgQI23pFEahxhhC2O98r_zpJkoUIQN4jR2M_FLdxTyTl-9s8fCumLCQ95iWH2UGL0/s400/foto+h+maturana+y+ximena.jpg" width="400" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://youtu.be/-glrabDh0AE" target="_blank">Ver vídeo 1ª parte,</a> <a href="http://youtu.be/p0p3Bk-Fl3A" target="_blank">2ª parte</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://www.matriztica.cl/">http://www.matriztica.cl/</a></div>
<br />
<h3 style="text-align: justify;">
Humberto Maturana Romesín</h3>
<div style="text-align: justify;">
Médico, Epistemólogo y Doctor en Biología, Premio Nacional de Ciencias 1995.</div>
<div style="text-align: justify;">
Fundador y profesor de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile y cofundador de la Escuela Matriztica de Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ha desarrollado numerosos trabajos científicos, siendo sus obras traducidas a varios idiomas y recibiendo numerosos reconocimientos internacionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Ximena Dávila Yáñez</h3>
<div style="text-align: justify;">
Epistemóloga y orientadora en relaciones humanas, laborales y de familia. Creadora de la noción de Epistemología Unitaria. Dearrolló "el conversar liberador", bajos los fundamentos de la Biología del conocer y del Amar, cofundadora de la Escuela Matrística de Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
Junto con Humberto Maturana, desarrolló seis ensayos sobre "El Habitar Humano en Biología Cultural".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
PARA EL MUNDO DE HOY:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><br />
¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">¿CUÁL ES
SU ROL EN LA SOCIEDAD?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">¿EN QUE
CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE NECESITA PARA EL MUNDO DE
HOY?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">¿CÓMO HA
DE SER LA FORMA DE APRENDER?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto Maturana Romesín y Ximena Dávila Yáñez </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">(Transcripción
literal del vídeo tomado en Marzo 2012 por la Fundación Gaia)</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo empezaría por hacernos una pregunta a nosotros mismos. Qué es la educación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La educación es una intención, es el intento de crear un espacio que sea
capaz de acoger en las distintas dimensiones del vivir que no quedan contenidas
en el vivir familiar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Así surge, y eso ha tenido distintos grados en la historia de la humanidad
según lo complejo que se ha ido haciendo
ese espacio extra familiar donde las personas tienen que vivir. Porque el espacio familiar es pequeño con
respecto a todo lo que tiene que suceder para que existan los medios de
subsistencia, para que exista el bienestar, para que exista el encanto de hacer
lo que se hace.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entonces, la educación como dice usted, se da en éste espacio que se hizo
artificioso para educar. Pero la pregunta iba más hacia qué es la educación en
el educar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo diría que, en términos generales, el educar es crear un espacio de
convivencia, en el cual los niños se transforman con los adultos, e idealmente
aprenden a desear ciertas cosas, a tener preferencias, gustos en la relaciones
humanas y a escoger y decidir lo que quieren hacer. Porque esa es la única forma de que puedan
crecer como adultos responsables en el mundo que tienen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">O sea podemos hacer una diferencia entre educar y enseñar. Educar, o la educación, como dice Humberto es
la transformación en la convivencia con los adultos con quienes vivimos, con la
comunidad con la que vivimos. O sea,
desde que nacemos nos estamos transformando, desde que nacemos nos estamos
educando y hasta que nos morimos. Nos
estamos transformando en la convivencia.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y para eso existe el enseñar. Para
enseñar o dirigir la mirada del niño o de la niña están las escuelas, están los
colegios, están estos espacios como un espacio para una enseñanza particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Claro, en el enseñar uno enseña, muestra cómo, cómo se hace una mesa, cómo
se planta un árbol, lo que quiera que fuere.
Pero educar como tu acabas de decir, es guiar el vivir. Los niños de todos modos, todos nosotros,
cualquiera sea la edad, nos vamos transformando en la convivencia con los otros
con los cuales vivimos y particularmente con aquellos que respetamos, personas
adultas, o mayores que nosotros, que merecen nuestro respeto y nos inspiran de
una manera deseable por nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">O sea las profesoras y profesores inspiran, educan las ganas, las ganas de
aprender, las ganas de saber un poco más allá.
Sin embargo con todo esto aparece el tema para el cual ustedes nos han
convocado: qué es la Universidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Decimos que la educación está en crisis y no sé si es la educación la que está en crisis, o somos nosotros los
seres humanos los que estamos en crisis y como nosotros los seres humanos
estamos en crisis, están en crisis las organizaciones que hemos creado. Por lo tanto, el que la educación como un eje
fundamental del espacio social de los individuos esté en crisis, hace que estén
en crisis también las organizaciones y entre ellas la Universidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo pienso que es una crisis curiosa esta, porque es una crisis que consiste
en el apego, el apego a ciertas nociones de cómo debe ser, el apego a la noción
del éxito, el apego a la noción de la autoridad, el apego a la noción de la
riqueza, del poder, que guían y si la
educación no nos lleva a la satisfacción de esos apegos entonces decimos que
está mal, que la educación está en crisis.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Resulta que con los apegos, lo que alegamos es aquello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero si hacemos la educación a partir de lo que conversábamos hace un
instante, llevar a los niños, los jóvenes y los adultos a reflexionar, a
escoger desde ellos lo que quieren, no desde ideas, o de doctrinas, sino desde
el mundo que ellos quieren hacer con su vivir…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y yo acepté esta invitación a reflexionar junto con Humberto porque yo
también creo que hay una gran oportunidad de preguntarle a un Premio Nacional
de Ciencias, a un Biólogo, a un Científico como Humberto, cómo vivió él la
Universidad, cómo fue la Universidad que lo acogió, como fue ese espacio con
sus maestros y maestras, que hoy día echamos de menos, cómo fue el espíritu de esa
Universidad, que él replico también en la sala de clases, en el aula con sus
alumnos y que hoy día nosotros tenemos en la Escuela Matrística con un grupo de
alumnos de Humberto ya mayores, grandes científicos, grandes médicos, personas
que lo recuerdan, que recuerdan sus clases.
Aaquí tenemos el ejemplo vivo de una Universidad que encantaba a sus
alumnos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Para mí la Universidad fue de hecho un lugar que me invitó a ampliar mi
curiosidad haciéndome preguntas, a ampliar mis conocimientos en distintos temas,
estudiando, mirando, y sobre todo a reflexionar. A reflexionar sobre la validez de las cosas
que se decían que eran válidas. No en
términos de criticar, sino que de preguntarse desde dónde esto es válido y cómo
va. Conversar con los profesores y
ampliar continuamente el espacio de reflexión.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Porque la Universidad en ese sentido es un espacio donde uno va a aumentar
su capacidad de hacer, a aumentar su capacidad de reflexionar en torno a un
conjunto de temas y de cosas que tienen ver con el vivir que uno quiere. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Uno quiere ser médico y resulta que en la época que yo estudiaba medicina,
uno quería ser médico para devolverle al país lo que había recibido del país y
ése era el sentido, entonces uno tenía que ser serio en eso. Pero no tanto tenía que ser, sino que todo lo invitaba a uno a ser serio,
porque uno estaba haciendo algo que quería ser y uno tenía que ser responsable
de lo que pasase con lo que uno hacía en el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">O sea el espíritu era estudiar para devolverle al país y ahora estudiamos
para irnos del país. Entonces ese
espíritu, ese sentido de pertenencia, ese origen humano de devolverle a otro lo
que me dio, hoy día parece que no tiene presencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">No, y por eso yo hablaba de apego, porque el apego es una cosa muy
interesante. En el apego uno quiere
algo, pero no está dispuesto a reflexionar desde dónde lo quiere. No está dispuesto a reflexionar desde el
querer aquello. Riqueza por ejemplo, sí
la riqueza es un valor, hay que hacerse rico, hay que ganar más, hay que crecer…,
y por qué? Desde dónde? Para qué?
Qué es lo que fundamenta eso como un valor? por poder? Y eso es lo que se está negado en el apego,
la posibilidad de preguntarse por los fundamentos donde uno acepta aquello que
uno está aceptando. Y ponerse a decir de
pronto, ha! pero esto no es lo que yo quiero.
Pero para eso tengo que mirarme en una reflexión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Claro, y cuando uno está en un apego, está en una certidumbre, las cosas
son así. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La invitación en la nueva Universidad es a soltar estos apegos. O sea, hacernos la pregunta, qué cosa estamos
conservando en nuestros espacios universitarios que hay tanta queja, que hay
tanto dolor. Qué espacio no se está
generando de modo que haya preguntas.
Nosotros hemos ido con Humberto a estar con chiquillos en la Universidad
y les decimos, una preguntita por el amor de Dios!, porque no hay
preguntas. Si no hay preguntas, no hay
curiosidad, si no hay curiosidad no hay ganas de aprender. Sólo hay ganas de tener un título para irse
fuera a ganar un sueldo X, y no dejar en Chile lo que es de Chile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y eso que tu decía antes, que queremos conservar, porque también estamos
ocultando esta cosa tan fundamental que es el conservar, bajo la idea de que
tenemos que cambiar. Por ejemplo el
apego de innovar, hay que innovar! Porqué? bueno, porque hay que innovar, eso es
lo importante, la innovación! O hay que cambiar!
porqué? Bueno, porque todo esta malo hay que cambiar! Bueno pero qué queremos conservar, y nunca
aparece esa pregunta que tú señalabas
hace un instante, la más fundamental.
Qué es lo que le enseña uno a sus hijos cuando están creciendo en la
casa, a conservar, conservar la seriedad, conservar el cuidado… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Conservar la curiosidad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Conservar la curiosidad, conservar la disposición a aprender, conservar la
disposición a corregir los errores. O
sea, no es el cambio lo importante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Es lo que se conserva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y yo estoy segura que los profesores de las Universidades tienen muchas
ganas de seguir investigando, tienen muchas ganas de tener espacios de
conversación con sus alumnos, pero tienen que cumplir horas, tienen que cumplir
con una cierta cantidad de escritos de papers, porque lo evalúan bajo esa
lupa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entonces, de esta Universidad que usted vivió, cual es el espíritu que
usted diría que debiera renacer para tener una Universidad con talleres, como usted
ha dicho, renacentistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Claro, yo trataba mi laboratorio como un taller renacentista, es decir un
taller en que se estaba dispuesto a preguntárselo todo, a investigarlo todo, no
de una manera loca no, sino que de reflexión, de conversar. Existía la oportunidad de hacer, hacer
experimentos, es la oportunidad de hacer algo, que es la búsqueda, seguir
caminos y ser consciente de porqué uno está siguiendo ese camino. Qué es lo que uno quiere hacer, para dónde uno
quiere ir y desde dónde quiere uno ir allá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo encontré en la Universidad ese espacio.
Un espacio donde se reflexionaba, donde era posible conversar, donde era
posible preguntarle a los profesores y los profesores estaban allí dispuestos a
contestar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y tenían el tiempo y la disposición y las ganas porque era otro espíritu,
otro espacio psíquico, otro espacio emocional que había en ese momento, que
usted después replicó en sus clases, cuando usted sacaba un ratón de un huevo y
los alumnos se reían, o lo encontraban maravilloso. Porque un profesor es como un mago también en
el encantar, la emoción, el sentir de sus alumnos y las ganas de seguir
preguntando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Claro, yo exactamente hacía eso. En
las clases yo inventaba algo que constituyese una contradicción. Por ejemplo, yo empezaba la clase y metía la
mano en el bolsillo y decía, ah! Tengo un huevo, esto traigo para el almuerzo,
un huevo. Qué espera uno que salga del
huevo, un pollo! Se caía el huevo y
salía un ratón. Y ahí estaba yo
persiguiendo al ratón! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero eso era una pregunta para reflexionar sobre eventualmente el
determinismo estructural, sobre las coherencias en los procesos biológicos,
sobre la armonía ecológica, de lo que quiera que fuere que surgía allí a través
de una contradicción, en ese caso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo no estuve en las clases de Humberto, pero si he estado con personas que
estuvieron en sus clases y se sienten maravillados de todo lo que aprendieron
sin darse cuenta que aprendían. Yo creo que
esa es la magia, de aprender sin darse cuenta de que uno está aprendiendo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo estudié en un instituto profesional y donde yo estudie también había
magia. Había magia por lo humano, había
magia por la persona, había magia por entender el dolor y a la vez el bienestar
humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y… qué queremos de la Universidad hoy día?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Lo que yo quisiera es que la Universidad fuese ese lugar donde los jóvenes
van a encontrar maestros que respetan, que están dispuestos a conversar con
ellos, que los escuchan, no en términos de competencia sino en término de la
reflexión, estar dispuesto a preguntarse por todo. No locamente sino que según la circunstancia
lo va diciendo. Hay que hacer esto, porqué?
desde donde? Yo quiero hacer tal cosa,
porqué? Esto se explica de esta manera,
cuáles son los fundamentos, cómo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero en una conversación que le vaya a uno mostrando, cómo va el
pensamiento, qué mira y cuál es el sentido que eso tiene en el mundo que se está
creando. Que nosotros estamos creando,
las personas, los adultos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y esta mirada que se tiene de la Universidad hoy como una fábrica que
enseña a robots para que puedan operar en el mundo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Nosotros estamos invitando no a una fábrica, estamos invitando a una
comunidad humana que curiosea, investiga, que se pregunta y que genera buenas
personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y para eso tenemos que abrir la legitimidad de la reflexión, saliendo del
espacio de la competencia, salirnos de esta exigencia de la innovación, si
vamos a innovar de todos modos. Como tú
dices el bebé nace innovador, nace creando el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El tema no es la innovación. Qué es
lo que quiero yo, qué curiosidad tengo, dónde creo que puedo, no que pueda
mirar algo nuevo, sino que hay algo que me interesa y que al interesarme eso me
revela, me revela algo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Para que las personas que digan me recibí, tengo un cartón, soy
especialista en una red de conversaciones, soy médico, soy ingeniero, soy
abogado, pero además soy feliz. Soy una
persona que hace lo que quiere hacer en su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y ese vivir tiene sentido para la comunidad a la cual uno pertenece.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo creo que la gran queja de los estudiantes ahora es que su vivir no va a
tener sentido, porque está inmerso en la idea de la competencia, de la
innovación, de cosas que son ajenas del vivir mismo. No los procesos que lo llevan a uno a hacer
cosas que tienen sentido para la comunidad.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Por ejemplo tu me leías hace poco un artículo de un médico en el Sur de
Chile, sobre un grupo de médicos en Aisén, con una comunidad humana muy
alejada, con contactos muy difíciles, y
cómo inventan una red de conversaciones con los técnicos, con las enfermeras,
etc., para que aunque no se puede estar en todas partes, aumente la capacidad
de acoger, de acompañar, de crear bienestar para las comunidades que no tenían
visita médica más que cada varios meses.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Eso es innovación? Sí por supuesto
que es innovación porque ese no existía antes! Pero hace sentido en la circunstancia en la
cual la innovación se plantea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">O sea, lo deseable es que las personas que salgan de la Universidad
tituladas sean personas que le importen las otras personas también.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Exacto, y si miramos un poco a esta innovación, de la cual estoy hablando,
de ese artículo que tú me mostraste, lo central es lo que se quería conservar. Lo que se quería conservar era la calidad de
la atención médica, la calidad de las condiciones generadoras de bienestar para
las personas que usaban la atención médica.
Pero para conservar eso, hubo que hacer algunas transformaciones de las
relaciones de los médicos, de las enfermeras, de los ayudantes, que pudiesen
constituir las personas encargadas de esa tarea. Entonces la innovación aparece en relación a
lo que se quiere conservar, no como un valor en sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ximena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entonces para terminar lo que podríamos decir, más que decir qué queremos,
es dejar una pregunta: qué se quiere conservar en el espacio relacional,
comunitario de aprendizaje en una Universidad hoy día? Porque si uno distingue lo que quiere
conservar en ese espacio, todo lo otro puede cambiar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-12234089317260082732012-03-16T17:01:00.001-07:002013-03-26T15:02:29.992-07:00Calidad de la formación superior que se requiere hoy, Humberto Giannini<div align="justify">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_1F4pNfpEpeGMtPLIcl4j2ok6sbmPheyHV5Iv3GQS8hwusNS7gNbQX-iuRCPTTVhl7ArOjXzkYY3Vh7Dqb0xIGATLMjCAurCucIUTvfLmjSroy56g1zMoijNSmbbB_keFczNg_6CYdQg/s1600/humberto+giannini.jpg" /> <a href="http://youtu.be/JiVcC0XX5_w" target="_blank">Ver vídeo 1ª parte,</a> <a href="http://youtu.be/CjjgLTj1OV4" target="_blank">2ª parte</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Humberto Giannini</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Filósofo y Profesor a partir de 1958, llegando a ser mas tarte Profesor Emérito y Director de la Cátedra Unesco de Filosofía con sede en Santiago. Desde 1998 es miembro de número de la Academia Chilena de la Lengua, ocupando el sillón Nº 12.4</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ha publicado numerosas obras y ha obtenido muchas distinciones, como el Premio Altazor, Premio Nacional de Humanidades y Ciencias Sociales, entre otras. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Su reflexión es acerca de lo cotidiano, que para él no es algo teórico, sino un ejercicio de la tolerancia y de la convivencia comunicativa y topográfica. Siendo la reflexión cotidiana, el recorrido de trayectos, de pasante, cuya identidad se juega en rutinas, periplos, pausas y conversaciones. Bajo lo cual, el enlace con el mundo es emocional y político. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">REFLEXIÓN SOBRE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
PARA EL MUNDO DE HOY:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><br />
¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">¿CUÁL ES
SU ROL EN LA SOCIEDAD?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">¿EN QUE
CONSISTE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR, QUE SE NECESITA PARA EL MUNDO DE
HOY?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">¿CÓMO HA
DE SER LA FORMA DE APRENDER?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Humberto Giannini </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">(Transcripción literal del vídeo tomado en Marzo 2012
por la Fundación Gaia)</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Muchas gracias por la invitación! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La primera pregunta, yo me la he formulado incluso públicamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Qué es la Universidad, porque hay tantas Universidades. Entonces la pregunta es cuándo un organismo
colegiado tiene el derecho o puede legítimamente llamarse Universidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Esto me llevó a una investigación muy bonita. La pregunta fue, porqué en Italia y en otros
países no se llama solamente Universidad, todas se llaman Universidad de los
estudios. Qué raro…, si la Universidad
es una institución de estudio, porque entonces una institución de estudios
sobre los estudios? parece que hay algo demás ahí. Y me
fui a averiguar el sentido de la palabra Universidad y era asociación de los
iguales, de los zapateros, de los industriales y de los que se dedican al
estudio superior también.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero la Universidad en su nacimiento, era una asociación libre de los
iguales. Los iguales que querían
estudiar, que querían saber más, que querían conocer la calidad del hombre, del
ser humano. Entonces en la Universidad los alumnos elegían sus Directores, a sus
Rectores. Fue muy hermoso todo eso, como
se inició.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Bueno, la historia no es siempre hermosa, la Universidad se fue
profesionalizando. Nació como un afán de
conocer al ser humano, de conocer el cosmos, de conocer la relación con los
grandes principios que pueden regir el cosmos y de eso empezó a
profesionalizarse según le convenía mucho al sacerdocio de la época. O sea, sacar muchos sacerdotes en el siglo
XV, por ejemplo cuando venia el protestantismo.
Hay que sacar muchos sacerdotes, entonces es escuela de teología, hay
que sacar muchos abogados, porque está el problema de la tierra, el problema de
la herencia. Bueno, entonces la Universidad
se convirtió en una escuela profesionalista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Fuera de ella estaba Galileo, estaba Copérnico, fuera de ella estaba el
estudio de las lenguas nacionales, le hablaba en latín solamente. En el siglo XV, hablar solamente latín era
siútico, la gente empezaba a hablar el italiano, el francés, el español y lo
hablaban muy bien y escribían grandes obras y no en latín. Entonces la Universidad pierde su prestigio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y ahí entonces esto me ofrecía una reflexión. Cuándo la Universidad pierde su prestigio,
cuando se vuelve una institución profesionalista. O sea cuando piensa que debe dedicarse a
crear profesiones, maneras de ganarse la vida, en el fondo. Pierde su condición de nacimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Qué es lo que quiere la Universidad…, contestarse de alguna manera
cualquier problema que interese al ser humano, como ser humano, la Astronomía,
la Historia antigua, todo lo que puede constituir un motivo de interés del ser
humano en cuanto ser humano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Incluso la profesión no tiene sustento si no tiene como base un saber puro. Por ejemplo el médico, no tiene sentido que haya
un médico que no sepa Biología, parece de perogrullo. Pero no tiene sentido tampoco sólo que sepa
Biología, si no que haya una ciencia pura que es la Biología, donde los
científicos, los sabios se dedican a estudiar el cuerpo humano. Se comprende que uno de los motivos es para
sanarlo, pero otro de los motivos es para conocerlo. Y le interesa la astronomía, también para
dominar el cielo, como quieren algunos, e ir a buscar agua a la Luna, que se yo,
o buscar un sistema de conexión con otros planetas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Bueno, también puede existir el deseo de conocer el Universo y no se puede
privar al ser humano de esa relación. A un ser humano le puede interesar el
arte por ejemplo, ahí está la pintura, mi suegro abandonó otros estudios para
dedicarse a la pintura, sabiendo que va empobrecerse bastante, pero eso era su
pasión. No se puede privar al ser humano
de eso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Bueno, y la Universidad es el lugar, a mi manera de entender, donde también
se den las profesiones, pero que no sea el fin la profesión, sino que el fin sea
el saber, el saber en su plenitud, el conocer, el crear..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Por ejemplo era escandaloso en el siglo XV, que esa Universidad maravillosa
que había nacido antes, tuviera afuera a los artistas, los llamara artesanos y
los tuviera fuera de ahí. Era asqueroso
eso… Entonces se crearon las Academias para suplir esto que estaba fallando
seriamente en la Universidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Es decir lo que falta hoy, me parece que es justamente esa idea de Universidad
como posibilidad del ser humano, como la apertura a todas las posibilidades del
ser humano, en el sentido del conocimiento y de la creación. La Universidad es un lugar donde el ser
humano va a buscar las últimas fronteras de él mismo, de la conciencia de sí
mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Cuando una formación está dirigida a la profesión, ya ha perdido su
relación con la ciencia pura. Es la
ciencia pura la que debe dar a la profesión cauce y partida, no al revés. Hoy día en las Escuelas de Medicina de
algunas Universidades, es nada más que profesionalización, es nada más que
eso. En la Chile y en la Católica tengo
entendido que se estudian las ciencias y de ahí se desciende a cómo curar el
cuerpo humano, como curarlo de la enfermedad, cómo darle salud, pero es una
consecuencia, no es un fin en sí. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Además la profesión empieza a crear una distancia muy seria. La profesión, además de aislar un poco a los
seres humanos, además de eso, por las
profesiones se cobra… La respuesta
natural, si no justa, de quienes han tenido una profesión que a sus padres les
ha costado millones, es decir bueno, yo tengo que pagarles a mis padres ahora lo
que gastaron y tengo que cobrar también millones por lo que hago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Anteriormente cuando no se pagaba por ir a la Universidad, al salir, el
concepto era que el profesional daba un servicio, para devolverle al país lo que
le había entregado. Esa mística se
perdió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Yo creo que para salir de la crisis actual, veo la reconstitución de la
Universidad como un campo en que, en primer lugar, se habrá a todo el mundo, a
todos los que tengan vocación, la Universidad implica una vocación, necesita de
vocaciones y esas vocaciones deben ser premiadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ahora hay un problema, que para mí es casi metafísico, se dice que la
educación es un derecho, pero no se especifica porqué es un derecho. Entonces la respuesta, la respuesta que a veces
ha dado el Presidente de la República: nada es gratuito. Si hay muchas cosas gratuitas en el mundo y
hay muchas cosas que deben ser gratuitas.
Porque se comprende que el ser humano, el que llega al mundo, el no ha
querido llegar al mundo (la idea es un poco simple), la sociedad lo trae al
mundo, hay otros seres humanos que lo traen al mundo y esos seres humanos
tienen el deber, esos sí que tienen el deber de darle todo el bien que ellos
creen posible y ese bien que creen posible tienen que dárselo al niño, por lo
tanto una sociedad siempre tiene el deber de educar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Y las Universidades pagadas están diciendo todo lo contrario y están
haciendo todo lo contrario, están creando nuevas distancias, tremendas
distancias entre los seres humanos, entre el que puede pagar $400.000 en
algunas Universidades…, mensuales! Eso
no alcanza a ganarlo un empleado que se inicia en la administración pública, o
donde sea. Entonces es tremendo el
problema, están sacando Economistas hace mucho tiempo por toneladas, dentro de
poco tampoco los Economistas van a tener la posibilidad de manejarse con lo que
ganan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Con respecto a la calidad en la educación superior para el mundo de hoy, son
muchos los requisitos que deben concordar para que una educación tenga
calidad. En primer lugar se trata de las
personas que instruyen. Se ha hablado
muy mal de los profesores últimamente, con muy poco respeto, con una injusticia
muy grande. Desde Frei, Frei fue el
último presidente (no es político lo que digo es una cosa así), Frei redujo la
docencia a 24 horas semanales, o sea un
profesor hace 24 horas semanales, significa que tiene tiempo para leer, para
estudiar, para ponerse al día con los últimos acontecimientos literarios, los
últimos acontecimientos de su ciencia, tiene tiempo para ir al cine, para ir al
teatro, para ir al concierto, puede hacer una vida culta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Con 50 horas, porque esa es la verdad, porque un profesor para vivir tiene
que hacer 50 horas, no puede hacer nada de eso.
Es falso que pueda leer un libro, entonces de repente se tratan a los
profesores de incultos. Pero cómo se
puede ser culto trabajando 50 horas semanales.
Y además de eso teniendo un curso también de 50 alumnos. Salvo los privados, son pocos los colegios que
tienen menos, pero un colegio público tiene 48 a 50 alumnos. A los diez minutos están los niños tirándose avioncitos
y haciendo mil cosas, porque no se la pueden en esa relación profesor alumno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Bueno ese es un problema material, problema muy serio porque requiere
cambiar las cosas, se dice que en Chile sobran los profesores…, faltan! Porque si un profesor con 50 alumnos lo
dividimos en dos cursos ya la cosa cambia.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Estamos en un mundo en que todos los meses salen 5 o 6 libros sobre la
especialidad, que son importantes, que los debe manejar un profesor, para eso
necesita él, tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El negocio cunde, en la medida que los profesores son profesores, cómo lo
llaman…, taxi, en la medida que le pagan por las horitas que hace y le dicen
bueno estas horitas no se si se las volvemos a dar, pero venga después de las
vacaciones a preguntar si tiene de nuevo su curso. Esa situación es terrible y pasa solamente en
Chile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Una Universidad, o un colegio, debe tener profesores dedicados a ese lugar,
que creen una atmósfera, un cariño, una espiritualidad respecto de ese grupo,
que conozcan a los alumnos por su nombre, que conozca su situación familiar, en
fin, que tengan una relación bastante íntima con los alumnos. Eso no se da casi en ninguna parte en los
colegios, al menos, fiscales en Chile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Se llega a hacer lo que ahí mismo se presenta, a entregar sólo las materias
a los alumnos y no se da un espacio de reflexión a partir de la materia, como
pretexto para entrar en otro tipo de conversación y abarcar otros temas más
transversalmente y empieza la universalidad.., que los preparan para encajar en
la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Nos e estimula generar eso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La profesionalización no es solamente un estilo o un interés económico
universitario, sino que también eso repercute mucho en el Liceo. Porque el Liceo empieza a preparar sus
alumnos para la prueba y la prueba está en función de la cuestión carrera y
profesión. De tal manera que se estudia
el inglés no porque sea una lengua hermosa, ni porque tenga grandes valores
literarios, sino porque el inglés sirve y qué pasa con el francés, porqué no el
francés?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entonces, hay aquí una tiranía de una sola lengua, es muy malo eso. En Europa se estudiaba latín y griego, cosa
que importa mucho para saber su propia lengua y dos lenguas, por ejemplo si vivía en Italia, alemán e
italiano, o francés e italiano, de tal manera que la persona salía culta. Sabían que Gaia significa lo que significa y
no lo sabían de otra manera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entonces me parece que allí también hay un defecto que atraviesa toda la educación en
Chile. El utilitarismo, el utilitarismo
barato. Puede haber un utilitarismo un
poco más noble no es así… barato!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Finalmente. A los alumnos se les
puede decir que entren en una conversación real, que no basta la movilización.
La movilización está bien porque lleva a la conciencia a quien no la
tiene. A mí me parece que la respuesta
del gobierno ha sido una respuesta puramente económica, que no hay más que eso
y parece que los alumnos algo entienden que la respuesta no es económica en el
fondo. También es económica, pero tiene
otros elementos, por ejemplo evitar la separación de las clases, los niños de
Providencia van a Providencia, los niños de La Pintana van a La Pintana y ahí
se estudia distinto que en Providencia.
En Providencia se estudia hasta danza, a veces. O se estudia latín también, pero en La Pintana
no se estudia ni danza ni latín, se estudian las cosas que sirven para la vida,
para trabajar, para ganarse la vida…, como si la vida hubiese que ganársela.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br /></div>
Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-802192205638514351.post-26360863999553024152011-10-02T21:01:00.000-07:002012-04-29T12:06:17.071-07:00Universidad Hoy, Reflexiones de Ataliva Amengual<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 11.25pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM4wriHyWNfme6HpIaoLt6IJ5pI8dtO-9Uv6NGYUV-Eq2eW4tcgxN8uuEaXTKCz8Ju3_fqgxPsdSQ7OkA8yQl2bUfYs-4ssp2qW26xpU8ACOcE-vHCU-AV6rLWHhzqu_GOnY72SzhKB4g/s1600/ataliva+copiar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM4wriHyWNfme6HpIaoLt6IJ5pI8dtO-9Uv6NGYUV-Eq2eW4tcgxN8uuEaXTKCz8Ju3_fqgxPsdSQ7OkA8yQl2bUfYs-4ssp2qW26xpU8ACOcE-vHCU-AV6rLWHhzqu_GOnY72SzhKB4g/s1600/ataliva+copiar.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 11.25pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 11.25pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
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<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://youtu.be/ycDqb7-lKhY">Ver vídeo</a></span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 11.25pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
</h3>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 11.25pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
Ataliva Amengual </h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 11.25pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Cursó estudios de letras, filosofía, teología y psicología, obteniendo un Magíster en Educación de la Pontificia Universidad Católica de Chile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Ha llevado toda una vida de docencia universitaria, en Chile y Argentina. </span><span lang="ES-MX">Participó activamente en la reforma universitaria de la Universidad Católica de Valparaíso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Divulgó junto a Luis Scherz su tesis de doctorado: Una nueva Universidad para América.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Ha realizado un gran número de escritos, cursos, seminarios, y conferencias de las cuales algunas se pueden ver en su <a href="http://ataliva.blogspot.com/" target="_blank">Blog:</a> </span><span style="line-height: normal;">Entre ellas destacamos </span><a href="http://es.scribd.com/doc/67236839" style="line-height: normal;" target="_blank"><span style="color: orange;">“Pensamiento personalista comunitario y universidad"</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br />
<br /> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD">¿CUÁL ES LA FINALIDAD Y CARACTERÍSTICAS DE LA UNIVERSIDAD?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
Ataliva Amengual <br />
<br />
<span lang="ES-TRAD">La pregunta sobre la misión y fines de la educación y por ende de la Universidad remite a una concepción de la persona humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La persona se constituye y desarrolla por el diálogo, con el que se actualizan las potencias, pues no hay un yo sin tú siendo éste el comienzo de la comunidad, del nosotros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Educar requiere que no sea una acción solo de una parte de sus potencialidades. Se busca que la persona alcance el máximo posible de plenitud íntegramente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Educar es actualizar potencias. Por eso la primera característica de la educación es el diálogo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Y por ello, la primera característica de la universidad es el diálogo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La segunda característica de la Universidad es el diálogo metódico, es decir, un diálogo realizado con procedimientos racionales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En cuanto metódico, perfeccionable, porque permite la corrección de las inadecuaciones del conocimiento y hace que éste sea progresivamente sistemático, lo cual da origen a las disciplinas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La tercera característica de la Universidad es que el diálogo metódico debe ser crítico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">No cualquier relación dialéctica es capaz de perfeccionar a la persona humana y a la comunidad humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Es imposible una dialéctica dialógica sin crítica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La universidad debe ser crítica para comprometerse y no puede actualizar ningún compromiso que no le permita ser crítica, pues ello la enajenaría y la haría atentar contra sí misma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Debe ser ante todo autocrítica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La criticidad como exigencia intrínseca de la actividad universitaria es lo que funda el derecho de la universidad a la autonomía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Es pues fundada en su autonomía que la universidad se compromete críticamente con la sociedad; para satisfacer las demandas de modo específicamente universitario, pero también para crear necesidades y demandas sociales inexistentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Tal vez su función más importante, el pronunciamiento crítico frente al poder oficial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Lo anterior es exigencia de la universidad del espíritu que busca la verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En situación opuesta está la universidad del poder que ve en el saber un instrumento de dominación de la naturaleza y de la sociedad. De allí su carácter marcadamente profesionalizante o de activación de la persona para el neg-ocio (negación del ocio (en sentido clásico), para la administración lucrativa del conocimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
La cuarta característica de la universidad es la complejidad que surge del intento de aprehender, de conocer la realidad en su universalidad, es decir, en la unidad de lo múltiple; en otras palabras, posibilitar el perfeccionamiento de la persona a través del conocimiento en todas sus dimensiones, afirmando su identidad frente a la diversidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
De ahí surge la interdisciplina que hace actualizar la solidaridad de las diversas comunidades disciplinarias que constituyen la universidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
¿Qué es la universidad?</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
La universidad es una comunidad y no solo una institución con derechos y deberes, hay relaciones amicales, emociones y sentimientos.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
La comunidad en la universidad es fundamentalmente un modo de relación social, es un modelo de acción intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la indudable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad de personas vinculadas por el interés común de la universidad. Profesores y estudiantes que buscan reflexivamente, en una actividad de convergencia de saberes y de conocimiento crítico y creciente de la realidad, la realización personal plena y, como derivación de ello, la orientación de los grandes procesos de cambio social y cultural.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
La esencia de la universidad está en la búsqueda permanente de la verdad. Lo prioritario en ella es la investigación científica orientada por la reflexión filosófica y unida inseparablemente a la docencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
La docencia debe ser eminentemente enseñanza - conocimiento y ejercicio- de cómo perfeccionar el conocimiento acerca de determinado objeto y no sólo aprendizaje de acumulaciones ya realizadas por la disciplina.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD">Mi visión de la universidad en la actualidad. Algunas notas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Frente a la universidad se puede tener aceptación acrítica o se la puede considerar de manera crítica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Critico las carencias del sistema y propongo una utopía, una idea de lo verdadero y lo justo. El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Quizá el movimiento estudiantil actual es una fiel manifestación de la las carencias con sus críticas y una utopía en las proposiciones de cambio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Critico la dependencia del Estado o de los dueños y el mercado, porque esa dependencia del dinero o del poder niegan o limitan la autonomía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Critico el poder de la administración de la tecnocracia donde mandan los administradores y los profesores obedecen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Propongo el poder académico o democrático Los profesores y alumnos participan en las decisiones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Critico la universidad sólo como institución: (deberes y derechos) normas de conducta y costumbres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Propongo la universidad comunidad fundamentalmente como un modo de relación social, un modelo de acción intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la indudable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad de personas vinculadas por el interés común de la Universidad y de la sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Critico la Universidad profesionalizante que es la Universidad del poder busca la dominación de la naturaleza y de la sociedad y se orienta por los intereses particulares y no por el bien común e implanta eminentemente los valores de la docencia, praxis y eficiencia y cuya formación profesional, no atiende a los requerimientos integrales de la persona y de la sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Propongo la Universidad del espíritu que busca una formación integral y se afinca en la ética, en la búsqueda de la verdad y del bien común.</span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 7.5pt 0cm 0pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
Lo prioritario en ella es la investigación científica orientada por la reflexión filosófica y unida inseparablemente a la docencia.</div>Fundación Gaia Chilehttp://www.blogger.com/profile/17113752607327284428noreply@blogger.com0